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定学开导(43-12)(总第323)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.7.31


净土都好,应随愿往生,
不懂佛法的人却说往生琉璃净土是蹉跎

提要:
 ·有人修净土法门,看到别人修《文殊法》,他就搞破坏
 ·净土都好,应随愿往生,不懂佛法的人却说往生琉璃净土是蹉跎
 ·《药师经》上说,药师净土跟极乐净土种种庄严等无差别
 ·腿上有病,不能盘腿,亦有方便可修定,修定对治疗疾病亦有帮助
 ·佛教主张平等,不会歧视女性


有人修净土法门,看到别人修《文殊法》,他就搞破坏

从前还有一个故事。我在上海一个居士家里讲讲法,他们家一个女儿一个媳妇,听我讲讲法么特别高兴,要跟我学《文殊法》,我就教她们,因为我的师父讲过了,“以后有信心要学的,你都可以教。”

后来我隔几天又去了,她们告诉我:“最近来了一个人,我们正在修《文殊法》,他就问:你们修什么法?我们说是《文殊法》,他说:你们念可以念,可是不要结手印。”因为他不知道哪儿听来的,不结手印,这个法就没效果。那不是明明搞破坏吗?其实他什么也不懂。

净土都好,应随愿往生,
不懂佛法的人却说往生琉璃净土是蹉跎

又一次,碰巧我和这个人碰头了。我谈起来总是说随愿往生:你愿意往生西方净土,很好,他愿意往生琉璃净土,也很好,随愿往生,都是净土。我告诉他,我前一个时期碰到一个南京来的出家人,他发愿往生琉璃净土,我觉得也很好。他马上说:“啊呀,你怎么不跟他说呢?叫他不能往生琉璃净土,一定要往生极乐净土。往生琉璃净土没得用的,仍然要退堕的,将来还要重新绕个圈子再到极乐世界,这叫蹉跎。”蹉跎就是浪费时间。他话说得很是理直气壮。我当时也不跟他争,我回家以后把《药师经》和另外一本经拿好,第二天再去,想给他看看《药师经》。

《药师经》上说,
药师净土跟极乐净土种种庄严等无差别

《药师经》上明明说的,药师净土跟极乐净土种种庄严等无差别,他偏要说成有差别,《药师经》里明明说的,往生琉璃净土无有退堕,他偏偏要讲:你往生了还要退堕的。乱讲了嘛。

 

问5:如果膝盖有毛病,需要先治疗后再修禅定,还是先修禅定,看情况再去治疗?

 

腿上有病,不能盘腿,亦有方便可修定,
修定对治疗疾病亦有帮助

师:如果你肝有毛病,这对修禅定没有影响,你可以同时,一边看病,一边修禅定,因为修禅定对你病也有帮助,也有好处嘛。

如果你膝盖有毛病,盘腿盘不起来,那你不要勉强,不要盘得哇哇叫,有方便的,你可以单盘腿。单盘腿也盘不起来,你可以自由式,你两条腿这么交叉也可以。自由式也不行,还有方便,你坐在椅子上两只脚放下去,也能修禅定,都有方便的嘛。

你假如腿上有毛病,盘腿疼得要命,实在吃不消,你这么疼,你还修得好了?那么你修完禅定了,腿子放下去,走路更加不会走,那当然先去看病咾。佛教叫你离苦得乐呀,不会叫你增加痛苦的呀。

 

问6:佛教为什么歧视女性?《药师经》说今世积福,来世不为女身。

 

佛教主张平等,不会歧视女性

师:佛教平等,没有歧视女性,我是特别主张平等。所以你们常住同学,我每次到崇教寺都帮助你们,帮助的原则:一定要逐步逐步把佛门变成平等。你们常住同学虽然有分工不同,可是每个人都是主人,领导可以管群众,群众也可以管领导,佛门就主张平等。

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