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定学开导(44-1)(总第325)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.1


释迦佛成道后,在鹿野苑度五比丘,
从此娑婆世界就有了三宝

提要:
 ·释迦佛成道后,在鹿野苑度五比丘,从此娑婆世界就有了三宝
 ·能够证阿罗汉果,了脱生死,这是稀有难得的宝
 ·宣扬末法时期不可能成就,目的是让你走他指的路──一句佛号,求生西方
 ·认为听法是浪费时间或者没有必要,大家都不听法了,法就要灭了
 ·灭法手段的不断推动,使得在末法初期就出现了末法后期的情况
 ·不听经,进了佛门也会一直傻到底


释迦佛成道后,在鹿野苑度五比丘,
从此娑婆世界就有了三宝

今天是我们崇教寺暑期禅修第四周的头一天。每天都有新同学来,所以我每次讲法,开始总要提几句前面讲的,让新同学稍微有点头绪。

释迦佛成道以后,在鹿野苑度五比丘,三转十二法轮讲的是四谛法,五比丘就证阿罗汉果了。三转十二法轮,就是四谛法讲了三次,当然这三次内容都不相同。从此娑婆世界就有了三宝,佛宝:释迦佛,法宝:四谛法,僧宝:五比丘。

能够证阿罗汉果,了脱生死,
这是稀有难得的宝

为什么五个比丘僧还没有成佛,也称他们是宝呢?因为他们已经证了阿罗汉果,了脱了生死,也是人世间稀有的宝。也就是说证了果的,称为僧宝,我们应该是皈依僧宝。

宣扬末法时期不可能成就,
目的是让你走他指的路──一句佛号,求生西方

有人说末法时期根本就不可能证阿罗汉果,这种话流传得很普遍。他这么说,目的就是告诉你,末法时期修行证果是不可能的,让你失望。那么该怎么办呢?他就是叫你走他给你指的一条道路,就是念一句佛号,求生极乐世界。所以很快的,这个方法在佛门里都传布开来了,大家都不大想修行了,都去专门念佛了,那么也很快的,佛法就要灭掉了。

认为听法是浪费时间或者没有必要,
大家都不听法了,法就要灭了

现在人连听法都不肯听了,因为他们想:听法是浪费时间,听两小时的法,还不如念两小时佛。或者还有一个如意算盘:听法慢慢来,我只要能够往生极乐世界,那么我就在极乐世界听法,不是更好吗?那么我们想听法的众生苦恼啊:进了佛门,以释迦佛为师,多少年来听不到佛法。他们不想听佛法的人,以为这样很好,我们想听佛法的人呢,很苦恼啊。所以末法到最后就是灭法,法就要灭了。

灭法手段的不断推动,
使得在末法初期就出现了末法后期的情况

灭法的时代应该是在末法最后的时候,佛说过,末法时期一万年,离开现在还有九千五百年,应该说还早呢。怎么现在就出现了灭法的情况?是不是佛说的不对啊?佛说过法无定法,没有肯定的法,人们可以通过努力,把末法转为正法,也可以通过灭法手段的努力,把末法的初期快速地推到末法的后期。是谁在捣乱?根据佛经上来讲,魔王波旬发的愿,他等释迦佛一涅槃,他就要破坏佛法。但是我们也不要悲观绝望,即使这么样,真正发菩提心、想听到佛法、想求觉悟的人还是有的。

不听经,进了佛门也会一直傻到底

关于这一些呢,我从前是不思考的。虽然小时候也有点聪明,也有点调皮,但是一般情况下我都是傻里傻气的。即使进了佛门,我只知道听经,我喜欢听经就听经,还喜欢记笔记,这种问题我都不考虑的。后来听经听得多了,慢慢才明白。所以一个不听经的人,傻里傻气会一直傻到底。

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