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定学开导(44-3)(总第327)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.1


只修出离乘,不发菩提心,这是焦芽败种;
不修出离法,说是度众生,这是轻毛菩萨

提要:
 ·认为讲来讲去戒定慧,水平不高,这岂不是在说释迦佛闲话?
 ·讲戒定慧,才是真正在讲佛法,才能度众生
 ·从人天乘修到出离乘修到菩萨乘,最后成佛,这就是我们修行的途径
 ·只修出离乘,不发菩提心,这是焦芽败种;不修出离法,说是度众生,
  这是轻毛菩萨
 ·说“别人都是菩萨,唯我是凡夫”,把自卑当成谦虚,就失去了佛门的平等
 ·戒定慧是一条总路线,人天乘、出离乘,乃至成佛,都是在戒定慧里成就


认为讲来讲去戒定慧,
水平不高,这岂不是在说释迦佛闲话?

我年轻时候弘法确实很困难,但是我傻里傻气的,我不大管人家的,我总是发心弘法么就弘法了。有时候听到闲话难免也有点不高兴,也有点生气,但是生气时间不长的,一会儿就没了。什么闲话?“这个老师虽然会讲,他讲来讲去,戒定慧。”意思就是“讲来讲去幼儿园,水平不高的”。他的意思就是说:释迦佛讲来讲去,戒定慧,水平不高的。那么他高在哪里?“五心朝天,性命双修”,最高?

讲戒定慧,才是真正在讲佛法,才能度众生

我听了这个话,后来想想我倒高兴了,因为确实释迦佛讲来讲去戒定慧,我也是讲来讲去戒定慧,那不是证明我是真正的释迦佛弟子吗?所以我讲的确实是佛法,不是“傅”法,我讲“傅”法,没得用的,要讲佛法才能度众生。

从人天乘修到出离乘修到菩萨乘,
最后成佛,这就是我们修行的途径

戒定慧给我们指的是什么道路?昨天我解答你们一个问题,从解答中可以明白,我们走的是菩提大道,我们修的是一颗无上心:菩提心,我们行的是菩萨道,我们修的这个途径是从人天乘修到出离乘修到菩萨乘,最后成佛,佛乘,这就是我们的途径。根据这样一条途径,一切圆满:教证二法,显密二教,大小二乘全部圆满。

只修出离乘,不发菩提心,这是焦芽败种;
不修出离法,说是度众生,这是轻毛菩萨

如果你只修出离乘,解脱生死,不发菩提心,不想成佛,你是焦芽败种。如果你人天乘的止恶修善都不修,解脱道么更不断烦恼,开口“我修菩萨法”,闭口“我是大乘”,你只是轻毛菩萨。你这个菩萨轻飘飘,飘在半空里,没有基础的,要不了多久就掉下来了。这个轻毛很容易上去的,风一刮就上去了,即使没有风,只要靠人一吹,“呼”它也上去了。可是没有基础,所以能海上师称这种菩萨叫“轻毛菩萨”。哪可以不修出离乘的?你自己了脱生死、断烦恼的法都不修,你怎么度众生啊?那么样的度众生只是口里大家喊喊,“哎呀,你是菩萨。”“哎,我是菩萨。”

说“别人都是菩萨,唯我是凡夫”,
把自卑当成谦虚,就失去了佛门的平等

假如全面来说,“你是菩萨,他是菩萨,我也是菩萨”,这倒平等。即使不是真的菩萨么,嘴巴上也平等了。偏偏来一个,“你是菩萨,他是菩萨,我是凡夫。”不平等。释迦佛没有说:别人都成菩萨,就是不希望你成菩萨,释迦佛没这个意思。所以谦虚是好,不要把自卑看成谦虚。自尊不等于傲慢,自卑不等于谦虚,基本的心理学总要懂。你这点常识都不懂,你还谈什么佛法了?佛法是最高的心理学。

戒定慧是一条总路线,人天乘、
出离乘,乃至成佛,都是在戒定慧里成就

所以戒定慧是一条总路线,人天乘也得修戒定慧,出离乘也在戒定慧里成就,将来成佛也是在戒定慧里成就。

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