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定学开导(44-5)(总第329)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.1


佛菩萨看娑婆世界是琉璃世界,
众生看娑婆世界是五浊恶世,这是烦恼业障的关系

提要:
 ·佛菩萨看娑婆世界是琉璃世界,众生看娑婆世界是五浊恶世,这是烦恼业障的关系
 ·在清净的道场住不下去,这也是业障关系
 ·三十七道品,四念处是慧,四正勤是戒,四如意足是定,这三个“四”是总纲
 ·三聚净戒是最圆满的菩萨戒
 ·律仪戒是止恶修善,又称“解脱戒”,持好律仪戒,释迦佛保你解脱


佛菩萨看娑婆世界是琉璃世界,众生看
娑婆世界是五浊恶世,这是烦恼业障的关系

还有一句,“我们手拉手走在没有砂子的琉璃地上。”娑婆世界本身就是一个琉璃世界,佛菩萨看娑婆世界是琉璃世界,众生看娑婆世界却是个五浊恶世,很苦、很不干净,这是由于众生烦恼业障的关系,是业力关系。

在清净的道场住不下去,这也是业障关系

你们如果不相信,我再举一个例子。我们常住的同学,在道场里个个高高兴兴的,心非常安定。常住的年限随你了,你能住一年就算你常住,你能发心三年五年更好,十年更好,有些人一发心就是四十年。我想想好笑,我还能活四十年吗?那么这也表示他一个心愿了。

还有的人写“终生”,我也说说笑话,私定“终身”后花园,将来你这个落难公子中状元。可是有些人在这儿,住一天都是受苦受难,“还要我住三天啊”。我们看成是琉璃世界,他看成是娑婆世界,这就是业障啊。在清净道场住不下去,不是你自己业障吗?

我们修行怎么样才能够回归大海?怎么才能够把这个路修成没有砂子的琉璃地?就是靠戒定慧啊。

三十七道品,四念处是慧,四正勤是戒,
四如意足是定,这三个“四”是总纲

三十七道品,我们很多年前早就讲过,今天讲到戒定慧呢,再把三十七道品里最前面三个四提一提。其实前面三个“四”是总纲:四念处,四正勤,四如意足,这就是三个“四”。四念处是慧,四正勤是戒,四如意足是定。我们今天讲的是戒定慧,所以我们就把四念处、四正勤、四如意足讲一讲。

三聚净戒是最圆满的菩萨戒

如果真正要讲戒,那是多得不得了。就拿菩萨戒来说,我不知道你们受的是什么菩萨戒,我从前受的菩萨戒是三聚净戒,那是最圆满了。律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,三种戒合起来称“三聚净戒”,因为持戒的人就是修一个清净,戒就是清净。

律仪戒是止恶修善,又称“解脱戒”,
持好律仪戒,释迦佛保你解脱

律仪戒是止恶修善,止住你的恶行,一切好事都要做,要行善。八戒,也是律仪戒。律仪戒称为解脱戒,能使你得到解脱,而且还称“保解脱”,你持好律仪戒,释迦佛给你打保票,保你解脱。有些人说,“这个人受了戒了,我不相信他能解脱。”当然你也有道理,什么道理?这个人受了戒,根本不知道什么叫戒,戒的条文也不知道,受了戒了还随随便便,还犯戒,你这个样,释迦佛能给你打保票吗?不是戒不能使你保解脱,你自己乱搞嘛。就好比一个老师给学生保证,“你只要考六十分,我保你及格。”那么你考二十分,老师能保你及格吗?所以持戒要清净。

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