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定学开导(44-6)(总第330)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.1


菩萨戒是修菩萨行的准则,
最重要的准则:自苦他安乐

提要:
 ·菩萨戒是修菩萨行的准则,最重要的准则:自苦他安乐
 ·家里俗事多,修行谈何容易?
 ·能天天听法、修禅定、接受批评教育,真不知道是哪一世修来的福气
 ·只知道自己的小家庭,不想回到如来的大家庭里去,
  这样的佛弟子都是被魔王波旬哈了一口气
 ·有戒、有法、有禅定,戒定慧就具足
 ·能修好四正勤,就与戒律相应了


菩萨戒是修菩萨行的准则,
最重要的准则:自苦他安乐

菩萨戒是修菩萨行的一个准则,为什么要受菩萨戒?因为你修菩萨行的时候,总要有个准则,那么以菩萨戒为准则。修大乘法门,行菩萨道,有个最要紧的总原则:自苦他安乐。如果你不肯自苦他安乐,你这个菩萨是自说自话的菩萨。现在有很多人都是说“我是修大乘法门”,你大乘法门怎么修?“最好你苦我安乐,你给我煮饭,我修禅定”,你说颠倒不颠倒了?别说成佛了,你就是修行上的成就也别想了。

家里俗事多,修行谈何容易?

回家修绝对不可能,现在都喜欢回家修。家里俗事多,修行谈何容易啊?你就是有空到寺院里──从前年代居士到庙里去,最多听听经,听完经就走了。如果你在庙里住几天,都是有讲经么你去听听,没有讲经你就去培福。哪有什么一天到晚给你听法、教你修禅定的?哪个人有这么好的福报啊?佛学院只收出家人,不收居士的。

五十年代,我就不想留在家里,想来想去,给我想出一个办法来:哪个地方有佛教图书馆,我去管图书,空下来可以看经书,多好啊。因为我一般都是到佛教青年会去的,我就到佛教青年会图书室,头伸进去看看,哎哟,已经有人了,轮不着我了,连个图书馆的工作都找不到。

能天天听法、修禅定、接受批评教育,
真不知道是哪一世修来的福气

你们的福气不知道是哪一世修来的,比我福气大得多啊。现在我四众弟子都收,讲经从年初一讲到年三十──但是要允许我请病假,这个要允许。非但这样辛苦地给你们讲经,还要给你们带修禅定,我很辛苦啊,辛苦到高血压啊。还要骂你们,一训话就两个小时,真伤精神。不知道你们前世修来的什么福气,我真羡慕你们。假如我现在是十八岁,有这样的地方,我早就跑进去了。

只知道自己的小家庭,不想回到如来的大家庭里去,
这样的佛弟子都是被魔王波旬哈了一口气

现在那些留在家里的,称我老师的,跟我学了七八年、十几年的老同学,也不知道是被魔王波旬哈了一口气还是咋的,只知道自己的小家庭,不想回到如来的大家庭里去,宁愿做流浪汉。你们家里这种样子,就像叫花子住在土地庙差不多了,还这么样想留在家里!我天天在想这个问题,换了我早就跑掉了。难怪从前有人说,“我家里怎么老是这个样子啊!”有一种所谓会“看”的人说:“你家里魔气太重”,或者说“你家里有妖怪”,或者说“你家里有鬼”。有的时候也不知道他是凑巧还是他真的会看,有一次我在上海,有个出家人在楼下跟人家说,“这个上面有魔气,魔气很重。”这个居士不相信,蹬蹬蹬跑上去,果然上面在吵架,这就是魔气太重,哪个家庭不吵架?

有戒、有法、有禅定,戒定慧就具足

我们天天修什么?就是修戒定慧。你们受过五戒的,照你们受的五戒修,受过比丘戒的,照比丘戒修,七众弟子戒律各不相同的。还要依照丛林规矩修,丛林规矩有时候比戒律还重要,因为丛林规矩能够使你安定团结、好好修行。我们的丛林规矩就是我们定的规章制度、种种纪律,而且我们天天修禅定,我们天天讲法,所以我们戒定慧具足。

能修好四正勤,就与戒律相应了

三十七道品,我们今天是不是先讲四念处呢?我们今天先讲四正勤,因为四正勤就是讲的戒。你们假如要了解戒,戒的条文很多。你们听了四正勤,你们能够做得到的话,基本上跟戒律就有点相应了,符合起来了,因为戒的总纲就是止恶修善呀。

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