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定学开导(44-8)(总第332)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.1


不要再造新恶业,
已造的恶业要忏悔还净

提要:
 ·把吃素也当成一条戒,居士五戒就变成六戒了
 ·以出家人淫戒的标准来要求居士,居士做不到
 ·法说非法,非法说成法,就是邪知邪见
 ·没有受戒,哪来的犯戒?
 ·不要再造新恶业,已造的恶业要忏悔还净
 ·忏悔应自己来做,哪有花钱叫别人忏悔的?


把吃素也当成一条戒,居士五戒就变成六戒了

五戒只是五条呀,不杀生不偷盗不邪淫不妄语不喝酒,如果要求人家“吃素”,那不是变了六戒了吗?我虽然主张吃素,但是我要把法讲清楚。法不能乱,乱法罪,罪很重的。哪可以这么随便说话?好好学学佛法,好好听听法师给你讲讲五戒!只知道拿了一串念珠,一天到晚“阿弥陀佛,阿弥陀佛”,以为这算修行了。你把佛法搞错了,你背罪过!你影响了整个的佛门了,这种话很容易传开去的。所以你们受戒持戒,要把戒搞搞清楚啊。

以出家人淫戒的标准来要求居士,居士做不到

我年轻时候有个出家人,大家称他崇明师父。有一次他一定要带我到苏州去,我么有个个性脾气,只要是善愿,我总是满你愿。到了苏州,他有些皈依弟子,都是老太太,他把她们都叫来,“今天就请傅居士来给你们讲点法听听。”我想讲什么呢?总是讲讲三皈五戒了。

讲完了,他说:“刚才傅居士么给你们讲了三皈五戒,我么也来给你们讲讲。淫戒要清净,一男一女在马路上见面,讲话不能超过五分钟,超过五分钟,戒律不清净的。”我也不敢说他讲错了,因为我不能看比丘戒的。如果比丘戒有这一条,你不能用比丘戒的要求去要求居士啊。假如马路上碰到一个王主任,是女的,那么你一面谈话,一面看表,五分钟到了,“阿弥陀佛,时间到了。”(众笑)

法说非法,非法说成法,就是邪知邪见

戒就是法,把法说成非法,把非法说成法,就是邪知邪见。

还有的说,“你们受了五戒,如果你到亲戚朋友家去,你只能坐凳子椅子,亲戚家里边的床你不能坐,因为这个床是他们夫妻同床的,你一坐,你的戒律就不清净了。”我不知道比丘戒里有没有这一条。可是我们家就是这么小的一个地方,一只八仙桌,有时候来客人嘛,前面窗户那一面摆了两个椅子,两个侧面各摆两个椅子,对面再要摆就摆不下了,只好让客人坐在床沿上,那变了犯戒了?

没有受戒,哪来的犯戒?

还有各种各样的奇谈怪论,从前我在上海,有个年轻人既学气功,又学佛法,当然佛法他也没学好。他的妈妈跑到我这儿来,向我诉说,“我一动,我的儿子就说我犯戒了,我这么一动,又犯戒了,我是紧张得不得了啊,老师啊,你说我到底犯戒了没有啊?”我说:“你受过戒吗?”她说:“我没受过戒。”我说:“你没受过戒,犯什么戒呀?”(众笑)所以别看不起戒定慧,你自己连戒都没有搞清楚。

不要再造新恶业,已造的恶业要忏悔还净

“已生恶令断”。能海上师说,“时时忏悔,令消宿业。”你过去造了恶业,既然已经造了,赶快要切断它,“断”就是以后不要再做了。那么已经造了的呢?要使它清净啊,佛挽救你的方法就是忏悔。

忏悔应自己来做,哪有花钱叫别人忏悔的?

现在很多佛弟子都懂得要忏悔,佛门里有35佛忏悔文,88佛忏悔文。还有种叫拜忏,就是一边拜佛一边忏悔,现在变成了出点钱,叫别人给他拜。还有千佛忏,后来人家又贴出黄榜“万佛忏”,这一万尊佛的名字,念一天可能还念不完了。有个地方拜忏很兴盛啊,所以有关方面就给他加个名词,不叫法师,叫“忏师”。头一次听到,佛门还有“忏师”。释迦佛在人间的时候,目犍连、舍利弗从来不拜忏的。你应该自己忏悔嘛,自己么不肯忏悔、不肯改过,却花钱叫人家拜。

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