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定学开导(44-9)(总第333)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.1


认错改过就叫忏悔,
不肯认错改过,哪怕拜万佛忏,也没有用

提要:
 ·认错改过就叫忏悔,不肯认错改过,哪怕拜万佛忏,也没有用
 ·“有钱能使鬼推磨”,这句话在佛法里行不通
 ·装模作样,心肠谄曲,这样的忏悔不起作用
 ·虚心接受,坚决不改,能叫忏悔吗?
 ·忏悔了又犯错,这样的忏悔等于在骗佛
 ·发愿“众生无边誓愿度”,却关起门来修
 ·发愿“烦恼无尽誓愿断”,却不求法断烦恼
 ·发愿“法门无量誓愿学”,却只要一句,样样不要
 ·发愿“佛道无上誓愿成”,却说不敢成佛
 ·内有烦恼,外有恶缘,想不造恶业也困难


认错改过就叫忏悔,不肯认错改过,
哪怕拜万佛忏,也没有用

什么叫忏悔?我跟你们讲清楚,很简单,认错,改过。你不肯认错、不肯改过,随便你35佛忏、88佛忏、千佛忏、万佛忏都没得用,因为你不肯认错不肯改过嘛。

“有钱能使鬼推磨”,这句话在佛法里行不通

从前有句老话,“有钱能使鬼推磨”,我不知道这句话在佛门里能不能行得通。也可以说行不通,佛法不根据你花多少钱。也可以说行得通,因为你花了钱,给你推磨的都是鬼了,所以叫“有钱能使鬼推磨”。

装模作样,心肠谄曲,这样的忏悔不起作用

要真正地去忏悔,才起作用,就看你认错不认错。不要装模作样,不要心肠谄曲,要有勇气发露。有许多人怎么忏悔的?“大家都对我有意见,我也接受大家意见,这件事情就算我错了,就算我错了。”那么是“就算我错”,“不过这件事情不是没有原因啊,开头是怎么样的”,说到后来就是告诉大家,因为是这样那样,能算我错吗?这种叫真正忏悔吗?

虚心接受,坚决不改,能叫忏悔吗?

而且还有一种,虚心接受,坚决不改,这就是知识分子的特点。从前批判知识分子有两个特点,一个特点:一说就懂,一抓就错。另一个特点:虚心接受,坚决不改。

我在五台山的时候,能海上师跟我讲过,“你今世的恶业,你只要肯忏悔,就不会受苦。你前世的恶业,你好好修行,皈依三宝,佛菩萨会给你挡一挡,免得你修行修不起来。”这两句话我到今天都没有忘记。

忏悔了又犯错,这样的忏悔等于在骗佛

还有的人,怎么对待忏悔?别的同学提醒他:你早上不是忏悔过了吗?怎么到了下午又犯了?他回答,“这有什么关系呢?我晚上还要忏悔哩。”这样没完没了了。你这样忏悔,不是骗佛菩萨吗?你对佛菩萨欺骗,你自己想想你的罪多重啊。

发愿“众生无边誓愿度”,却关起门来修

现在连在佛菩萨面前发四宏誓愿都是骗的。早晚功课里都有四宏誓愿,第一句“众生无边誓愿度”,那么一出去,“赶快关起门来修”,你不是发愿众生无边誓愿度吗?“现在哪里度得了众生啊?”

发愿“烦恼无尽誓愿断”,却不求法断烦恼

第二句誓愿“烦恼无尽誓愿断”,一出佛堂门就跟人家吵架,说“你不是说烦恼无尽誓愿断吗?你怎么老是火气这么大,跟人家吵?”“烦恼来了我没得法啊。”那么没得法你去求法呢。

发愿“法门无量誓愿学”,
却只要一句,样样不要

那么又发第三个誓愿了,“法门无量誓愿学”,那么叫他去听经,“我们用不着,我们只要一句好了。”

发愿“佛道无上誓愿成”,却说不敢成佛

第四个誓愿“佛道无上誓愿成”,马上:“你敢成佛?我都不敢想成佛,你还想成佛啊?”一天做两次早晚功课,一天骗佛两次,一年骗700次。真叫佛像是泥塑木雕了,你如果在关公面前,关公胡须都要翘起来了。佛没有胡须么,你这样,他只好掉眼泪了。所以佛说过:佛也有度不了的众生。这种众生谁也度不了。

内有烦恼,外有恶缘,想不造恶业也困难

“未生恶不生,是持戒,既能持戒,对于众生起慈心悲心,自不起恶念矣。”怎么样使自己还没有出生的恶,不要出生?很难啊。一个人为什么会做恶?因为有烦恼,有贪瞋痴。心里有贪瞋痴,行为上硬是不做恶业,你说难不难?如果前世的善根比较厚,前世你是一个非常有修养的人,等流果等流下来,基础好,今世家庭教育好,同学影响好,社会关系好,烦恼比较轻,那么还行。假如你前世脾气坏,今世在家里么是个小皇帝,爸爸妈妈对你教育不好,老师么又不管你,朋友么都是坏朋友,你想不造恶,谈何容易啊!虽然内因为主,但是外因也是个重要条件。

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