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定学开导(44-13)(总第337)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.1


能修慈心悲心,不造恶业,
乃至于连个恶念也不起,这就是修行了

提要:
 ·树木花草虽无情,也有生命,亦应对它们修慈悲心
 ·要做到不恼害众生,杀戒功德才圆满
 ·要打不还打,骂不还骂
 ·对病人要爱护、鼓励
 ·佛法也要观机而说,用得不恰当,反成恼害
 ·能修慈心悲心,不造恶业,乃至于连个恶念也不起,这就是修行了


树木花草虽无情,也有生命,
亦应对它们修慈悲心

树木花草虽然称为无情,也有生命啊,你们小孩子的顽皮习性不要一直不改,看见一棵草、一朵花,顺手一抓,丢掉。我想呢,你听不到它喊疼,不见得它一点感受也没有啊。

昨天呢,我有点小小的难受,不过还好,过一会儿就忘了,即使过一会儿就忘了,现在又想起来了。我修禅定的茅蓬,前几天长出一棵草来,从缝缝里长上来,非常青春活跃啊,这个绿绿的颜色,真使人看了心情舒畅啊,最好的盆景可能也比不上。而且呢对我非常亲热,就朝着我长,天天长一点,天天长一点,所以我每次修禅定,都要看看它,手要摸摸它,我哪舍得给它摘掉呢。昨天上去,没了。(众笑)

植物也有生命啊,不要随心所欲地去摧残它,要大慈大悲啊。所以出家人有规定的,柴火里有种子,你不能烧,因为种子里有生命,这叫“触火坏种”,你做了你就犯戒了,佛是非常慈悲的。要修慈心悲心。

要做到不恼害众生,杀戒功德才圆满

跟你们简单地讲讲杀戒,你们不要以为杀戒就是不杀生,你修杀戒要功德圆满,还要修“不恼害众生”。非但不能害,你也不能恼他,你做到不恼害众生,你这个杀戒功德才圆满。

要打不还打,骂不还骂

怎么叫恼害呢?说得简单一点,他打你,你不要还手,你一还手,你就恼害了他,没有把他打死么也恼害了他;他骂你,你不要还骂他,你一骂他,你就恼害了他。

对病人要爱护、鼓励

而且还不能给人家种种的干扰。比如说这个同学生病了,你要照顾他、爱护他、鼓励他,千万不能说恐怖的话,“你这种病啊,全世界万分之一才能好啊。”他听了马上死掉了,(众笑)那么你变了恐怖分子了。

佛法也要观机而说,用得不恰当,反成恼害

你即使去走亲戚,说话也不能给人家恼害。人家老太太祝寿,作为一个庆祝,请你去吃饭,你么听了几句佛法,想弘扬佛法当然是好,但是你不能用佛法去恼害人家呀。“老太太,你高龄啊,身体要保重,年纪老了就是风烛残年啊,不要伤风咳嗽,一切皆无常啊。”这种话能说吗?“我说佛法呀。”只有傻瓜才说这种佛法,也不看看人就说的。

还有一个人,儿子满月生日,请他去吃饭。客人说:“把儿子抱出来给大家看看。”别人都说好话,“这个儿子相貌好啊。”“这个儿子将来会做官啊。”“这个儿子福气大啊。”他说了一句,也是佛法,“这个儿子将来要死的。”没错啊,可是不能这么说啊。结果主人就把他赶走了。这是举些例子给你们启发启发啊。

能修慈心悲心,不造恶业,
乃至于连个恶念也不起,这就是修行了

持戒的人,对一切众生大慈大悲,不要去伤害众生。你既然能够大慈大悲了,又不做恶业了,乃至你连个恶念也不会起来,这就是修行了。要持戒,持戒了就有这么大功德。

今天就讲到这里啊。

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