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定学开导(45-1)(总第338)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.3


在生活中好好去观察,
就能看到三世因果的存在

提要:
 ·四正勤讲的就是止恶修善
 ·很小就喜欢到庙里学佛法,这是前世习气的等流
 ·有人进佛门几十年了,还是留恋世俗,不喜欢修行生活,这是前世善根的不同
 ·在生活中好好去观察,就能看到三世因果的存在
 ·所有的人将来都会信佛的
 ·佛教在中国民间扎根很深,即使不懂法,也知道佛菩萨是好的


“未生善令生” 谓修出世善,六度四摄,

具慈悲心,祈三宝加持父母及众生同离苦海,皆是。


四正勤讲的就是止恶修善

今天我们继续讲四正勤,“已生恶令断,未生恶令不生”,这两句我们前天已经讲过了,今天我们要讲“未生善令生,已生善令增长”。这四句话就是叫我们佛弟子要止恶修善。前面两句是止恶,后面两句是修善。

很小就喜欢到庙里学佛法,这是前世习气的等流

我们佛教讲三世因果,我们长期在佛门里边学佛法、修行,看得多、听得多、想得多,慢慢对三世因果不会不承认,否则有许多事情你就没办法解答。

比如说,即使现在末法时期,五欲泛滥,大家都讲究享受,可是有许多小孩特别喜欢到庙里来学佛法,听了佛法以后,就非常高兴,乃至于还不肯回家。这种孩子虽然不多,但可能也不是很少,如果没有前世习气的等流,他今世会这样吗?如果说因为孩子无知、天真烂漫,觉得很稀奇、很好玩,所以他进了寺庙,那也不见得吧,很多孩子就吵着要回去。

有人进佛门几十年了,还是留恋世俗,
不喜欢修行生活,这是前世善根的不同

还有些人进了佛门二三十年了,听法也听了不少,叫他多听一点法,多住几天,而且一切条件都给他准备好了,他就是留不住。他也有善根,总算进佛门听听法,可是他就是留不住啊。说起来嘛,因为家里事情放不下。

还有的呢?一到老年了,明明知道自己时间也不长了,可还是不喜欢在庙里常住,这又是什么原因?各种的人表现不一样,也就是各种人的善根不一样。这个善根,如果光是靠今世培养,怎么一个孩子还没有培养,他已经有善根了?

在生活中好好去观察,就能看到三世因果的存在

有些人不相信三世因果,科学家就只相信今世,科学家的发明创造全是根据因果来发明创造的,可是他是根据今世的因果,他只相信今世。当然了,现在的科学家已经在研究是不是有前世,如果有前世有今世,那必有后世。等到科学家从科学方面去证实有前世,那多慢啊,佛教导我们在生活里好好地去观察观察,这要比科学家研究快得多。听说有许多科学家研究到后来,他们就信宗教了,因为他们实在研究不下去,所以他们说了一句话,“上帝知道”。开头么反对宗教,后来么自己也信宗教。所以一切众生的觉悟是不会消失的,因为佛性是永恒的,觉悟是一个迟早的问题。

所有的人将来都会信佛的

从前我说过一句话:所有的人将来都会信佛的。我说话有根据的,我从前也不信佛的。我妈妈是信佛的,可是妈妈只知道烧香拜佛,念念观世音菩萨,道理她又讲不出来,那叫我咋信?那时候我不信佛。但是我们家穷啊,妈妈总是求观世音菩萨保佑,我们做孩子的生病了,她就求观世音菩萨,这种精神也使我们感动,她为了子女平平安安,当然我不会去反对她。

佛教在中国民间扎根很深,即使不懂法,
也知道佛菩萨是好的

但是我总觉得奇怪,我妈妈念观世音菩萨,烧香、拜佛,这些到底啥个意思?她讲么又讲不出来。所以佛教在中国民间扎根很深,你即使讲不出来么,也知道菩萨大慈大悲,广大灵感,救苦救难,佛菩萨总是好的,就凭着这一点信仰。

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