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定学开导(45-3)(总第340)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.3


引导父母信佛修行,使他们死后不下三恶道,
才是真正的报恩

提要:
 ·败坏他人善根,这个罪过很重
 ·佛弟子要孝父母,给予生活上、感情上的照顾,也是报恩
 ·能够使父母消除烦恼的痛苦,转变过去世的业障,就更孝了
 ·引导父母信佛修行,使他们死后不下三恶道,才是真正的报恩
 ·儒教讲“父母在,不远行”,可是为了功名、前程,还是离开父母
  去考秀才、做官了
 ·凭着“父母在,不远行”,就能消除父母的烦恼、业障,使父母不下三恶道吗?
 ·七月十五安居圆满,佛弟子忏悔清净,佛非常欢喜,故称“佛欢喜日”


败坏他人善根,这个罪过很重

每个人的过去世都有善根,如果你去败坏别人的善根,把一个人引错路了,这个罪过很重的。因为他走对了路,未来能够快快成佛啊,你把他引错路了,结果他仍然在六道里轮回。

佛弟子要孝父母,
给予生活上、感情上的照顾,也是报恩

那么再回过来说,我们佛教最主张孝顺,佛弟子要孝父母。在父母身上要多做好事,不要做坏事,要报恩嘛。你留在父母身边,给他好吃的、给他好穿的,这也是一种报恩的方法,即使父母生活上根本没问题,但是你表示表示心意,经常去看看父母,跟父母么聊聊天,买点东西去意思意思,表示个孝心也好嘛。而不应该跟父母吵架,还向父母拿钱。

能够使父母消除烦恼的痛苦,
转变过去世的业障,就更孝了

你这样表示孝心是好。可是父母自身也有烦恼,父母自身也有因果,他过去也造了很多恶业,你也应该帮帮忙啊。如果你能够使父母消除烦恼的痛苦,使父母转变过去世的业障,那你就更孝了。

引导父母信佛修行,
使他们死后不下三恶道,才是真正的报恩

再补充一句,父母死了以后,你有啥办法?你一点办法也没有。死了以后,不见得幽冥世界的众生都是快乐的,他们还是有六道轮转。如果他们下恶道了,你怎么办?不管下畜生道、饿鬼道、地狱道,你即使掉眼泪也没有用啊。如果你在父母活着的时候,能够引导父母信佛,或者你讲一点佛法给他们听听,或者你自己修行修得好,将来父母死了,你能使他们不下三恶道,那才是真正的报恩啊。

儒教讲“父母在,不远行”,可是为了功名、前程,还是离开父母去考秀才、做官了

儒教的报恩,是讲孝道。“父母在,不远行”, 要你陪着父母,其实儒教这句话是很虚伪的,如果儒教不是这么有蒙蔽性的话,怎么会使这么多人信儒教呢?

为什么说它是虚伪的?儒教的读书是为了功名,儒教最讲究功名和前程,也就是要做官。做官,那你就必须要离开父母,那不是矛盾吗?所以从前很多读书人,拼命地读书,为了考中什么秀才、进士、状元,为了谋求一个官。做官都到京城去做官,给你做个县官,你还得走马上任,你也不会留在家里呀,可是父母留在家里,那你不是离开父母了吗?可是儒教说:你一做了官,即使离开父母,也是光荣。这是纸老虎一戳就穿。

凭着“父母在,不远行”,就能消除父母的烦恼、业障,
使父母不下三恶道吗?

而且“父母在,不远行”,即使你做到了,你能够消除父母的烦恼吗?你能够转变父母的业障吗?你有什么功德回向给父母?父母死了,你能有什么能力,把他们救出三恶道的苦海啊?所以佛教的孝道和儒教的孝道两样的。我这是摆事实讲道理。

七月十五安居圆满,佛弟子忏悔清净,
佛非常欢喜,故称“佛欢喜日”

七月十五快要来了,顺便给大家说几句话。有人说七月十五是鬼的日子,这句话不知道流传了多久了,为什么会说成这样?这些人不懂佛法呀,而且,也许几十年,也许几百年来,佛门流传着都是搞鬼,所以社会上人把七月十五说成是鬼的日子。

实际上七月十五是佛欢喜日,因为四月十五安居,到七月十五安居圆满,这三个月里佛弟子都在寺院里、丛林里,好好用功。安居圆满,大家开一个会,这个会现在叫做“批评与自我批评”,就是忏悔。佛看到弟子们做错了事情都肯自己认错,都能够改正错误,佛是欢喜得不得了啊,所以叫佛欢喜日。

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