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定学开导(45-9)(总第346)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2009.8.3


能持好五戒就是世间上的好人,
何用再去学儒教的做好人?

提要:
 ·身不做杀盗淫,口不妄语、不恶口、不挑拨离间、不花言巧语,
  意不贪不瞋不痴,即十善
 ·能持好五戒就是世间上的好人,何用再去学儒教做好人?
 ·佛教的五戒,儒教都没有做到,佛弟子又何必去学儒教?
 ·佛教里有佛教的弟子规
 ·儒教口头上讲“天”,却始终也没有讲清楚天是什么
 ·表面上仁义道德,背地里贪了一亿两白银
 ·“君要臣死,臣不得不死”,瞋恨到一点慈悲心也没有


身不做杀盗淫,口不妄语、不恶口、不挑拨离间、不花言巧语,
意不贪不瞋不痴,即十善

如果你能更进一步修好十善,身三、口四、意三加起来是十善。身,要不做杀盗淫,口要做到不妄语、不恶口、不挑拨离间、不说花言巧语。意三,心里不贪不瞋不痴。你十善修好,命终升天。因为你修好十善,福气大,人间的享受还不够,那么你到天上去享受,这叫五戒十善。你修好五戒十善,或者你就是只持好五戒,你就是世间上的好人。

能持好五戒就是世间上的好人,何用再去学儒教的做好人?

我多年前听我学生说,他把佛法的五戒讲给厂里的领导听,领导听了以后就说:“你们信佛的要求这么高啊,我们都做不到啊。”那你持好五戒,不是社会上的好人吗?何用再去学儒教的做好人啊?

儒教非常虚伪,心肠谄曲,你受了他的影响,你修行不可能成就的,心肠谄曲的人是不可能成就的。别的都不说,就拿五戒来说,儒教要杀猪杀鸭杀鸡的了。

佛教的五戒,儒教都没有做到,
佛弟子又何必去学儒教?

儒教还喝酒了,现在不是有孔府酒吗?李太白还称酒仙了,能比得上佛教吗?就拿五戒来说,儒教做到了没有啊?当然,社会上人崇拜儒教、学儒教,我们互相尊重。但是我在佛门讲话,就应该真实地讲:佛教比儒教高,既然佛教比儒教高,你为什么不去要一个正品,宁愿要一个次品呢?

佛教里有佛教的弟子规

佛门里边,为什么不叫弟子学好、修好五戒十善?你即使是叫弟子尊重师父,何必叫人家去学儒教的弟子规呢?佛教特别主张徒弟要尊重师父,这些佛教里面全有嘛。不去学佛教去学儒教,难道佛教里边主张徒弟不要尊重师父啊?难道佛教里边没有佛教的弟子规啊?既然进了佛门了,何必再去染上一点儒教的世俗气呢?

儒教口头上讲“天”,
却始终也没有讲清楚天是什么

何况儒教认为到死了就为止了,谁知道他死了以后下一世是做人还是升天。我也不知道儒教是不是也弘扬天道,虽然口头上经常带着“天”,“头上三尺有神明”,这个神明到底是啥,儒教始终也没有讲清楚过。儒教也根本没有一个让你死了以后升到天上去的方法,别的宗教还讲究升天堂了。

表面上仁义道德,背地里贪了一亿两白银

儒教有断烦恼的法吗?儒教的烦恼可厉害了。贪,从前社会都是受儒教影响,去赶考,考的都是儒教的书。有个贪官,他贪了多少?白银一亿两。可是表面上他是仁义道德,一直没有发现,隐蔽得很好,后来给朝廷发现了。

“君要臣死,臣不得不死”,
瞋恨到一点慈悲心也没有

瞋呢?“君要臣死,臣不得不死”,瞋恨心这么样子重,一点慈悲心也没有。我们今天还是讲:坦白从宽,抗拒从严,你表现好还可以减刑。非但君臣如此,父子之间“父要子亡,子不得不亡”,否则你要背一个不忠不孝的罪名,吓得人家,即使皇上要砍他头,他也谢恩,全部奴化教育。我们佛教修人天乘的法也是不究竟了,天上福气享完,还要掉下来,何况是儒教呢?

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