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 定学开导(6-1)(总第35)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.25

戒为无上菩提本,
不以戒生的定非正定

提要:
 ·学法要以懂为高,以不懂为高会促使末法时期越来越往下堕
 ·先记住灯笼,听多了就会知道灯笼是怎么做成的
 ·烦恼重了,作恶份量也重,现世造恶,现世就要受报
 ·要止恶就要持戒,“不但恶事不可做,恶念亦不许有”
 ·戒为无上菩提本,不以戒生的定非正定

学法要以懂为高,以不懂为高
会促使末法时期越来越往下堕

今天是我们崇教寺暑期禅修第二期的头一天,我给大家讲的是定学,定就是禅定,也是戒定慧三学之一。这次讲的定学,是根据我十多年前编的材料,只能算是个开导。因为你们远道而来各位同学,层次不同,有些人从前学过禅定听过法,有些人头一次听或者是初进佛门,所以我们讲浅的时候也带着深,讲深的时候也带着浅,这样就能够两面都照顾到。不管怎么讲,至少要讲到大家都能听得懂,听不懂就不起作用,我们要以懂为高,不能以不懂为高。以不懂为高,本身就是末法时期现象,它也会促进末法时期越来越往下堕。

先记住灯笼,听多了就会知道灯笼是怎么做成的

许多法相名词初听的人听不懂,如果要解说法相名词,花的时间就多了,也很枯燥。去查《佛学大辞典》,初修的人也不得要领,因为佛学辞典是以法相来解说法相,你本来只是一个法相不懂,搞到后来五六个法相都不懂,那怎么办?我五四年上五台山到能海上师那里学法,能海上师说,“你们初学佛法不要急”,那个时候五台山清凉桥没有电灯,是用灯笼照明的,他就比方说:“你只要知道这是灯笼就可以了,至于灯笼是什么东西做的,怎么做成的,你听多了慢慢就会懂的。”我先给大家讲这几句,使大家能够安心也能够耐心。

  ~以戒生定,由定发慧,戒乃止恶之义,不但恶事不可做,恶念亦不许有,戒为无上菩提本,不以戒生的定非正定。

烦恼重了,作恶份量也重,
现世造恶,现世就要受报

我首先讲的是前言,“禅定是释迦如来教导弟子由修习止观而入定的方法”,“释迦佛说法四十九年以法度众生,其法深广,总摄为戒定慧三学”,这两句已经讲过了,今天讲第三句,“以戒生定,由定发慧,戒乃止恶之义”,戒的意思就是止恶,一切恶的行为都要止住。造了恶业必然要受报,看看现在的种种现象,现在的因果报应突出一点,现在人现世造恶,往往现世就会受报。由此可以想到现在人烦恼重了,心地坏,造起恶来份量也重,份量重就等不到来世,今世就要受报。

要止恶就要持戒,
“不但恶事不可做,恶念亦不许有”

要止住恶业就要受戒持戒。“不但恶事不可做,恶念亦不许有”,光是不干坏事,只是修正了你的行为,还不彻底,修行更重要的是修心,要把心修修好。佛教从诞生到现在经过了两千多年,一直在全世界流传,因为佛教为人类做了贡献:净化了人心,这就是佛教伟大之处。如今的众生烦恼加重,痛苦加深,矛盾增多,环境风气也很不好,这就更需要佛法来净化人心。最近有个小住同学匆匆忙忙回家了,他本来是想来好好修行,儿女都已经长大了,应该放得下了,为什么又回家了?原来他离家一个时期,孩子本来不抽烟现在变了抽烟,这就是受了环境影响。

戒为无上菩提本,不以戒生的定非正定

“戒为无上菩提本”,戒就是你将来成佛的根本。“不以戒生的定非正定”,定有正定邪定,如果你一面干坏事一面学禅定,假如你也得定了,你得的是邪定,邪定会不会成就?会成就,这是邪成就,也就是你用你邪成就的定力打开了三恶道门,这股力量也不小。所以以戒生定以定发慧。是我们修行不可改变的原则。

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