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 定学开导(6-2)(总第36)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.25

有说修禅可以不持戒,
这就不是佛教的禅定

提要:
 ·有说修禅可以不持戒,这就不是佛教的禅定
 ·说“凭良心”,那是不切实际的话,因为良心无标准
 ·世俗人不持戒,杀盗淫妄酒止不住。佛弟子不持戒,也会去喝“孔府酒”
 ·说持戒会给生活带来不方便。那么造恶的人,心邪了定也就邪了
 ·干坏事的人也会说出理由来,蒙蔽是非的好话听不得
 ·不听佛话,不依法修,肯定会走错路,固执到底就没希望

有说修禅可以不持戒,这就不是佛教的禅定

从前有个跟我学禅定的学生,后来不学了,因为他学的不多,根子不是很牢。后来碰到我,很好心的说“老师,我有几本小册子,里面也讲到禅定,送给你看看。”里面说:佛教从古以来都讲以戒生定,古时候的祖师大德也这么说。如果你修我这个禅就不必持戒,因为持戒对我们的生活多少会带来不方便。就凭这几句话就已经离谱了,这也根本不能叫禅,禅应该是指佛教的禅定。

说“凭良心”,那是不切实际的话,
因为良心无标准

后面又说:“持了戒会给我们生活带来不方便”,很能迷惑人,也许怕有人看出破绽,又补充了一句:“不过呢,违背良心的坏事不要做。”这是一句毫无标准的话,良心根据什么为标准?你的良心以你为标准,他的良心以他为标准,两个人吵架都说“凭良心”!到底凭谁的良心?凭良心的人干出来的事情可不一定是好事情,鲁迅笔下的阿Q常说“凭良心”,结果帮人偷东西被杀头了。说“凭良心”那是怕人家抓辫子,什么东西最难抓?就是滑的东西。潮湿的地方生了一种鼻涕虫,一抓就滑掉了。

世俗人不持戒,杀盗淫妄酒止不住。
佛弟子不持戒,也会去喝“孔府酒”

咱们看一看不持戒的世俗人过的是什么生活:为了贪口味好,杀鸡杀鸭;经常说假话打妄语,还说“不说假话不能办大事”;现在邪淫非常泛滥,大老板往往有十个老婆,还以此为荣,而且现在女的还甘心情愿,以当二奶为时髦;盗呢?如今贪污、做假账、抢劫、偷盗、制造伪劣商品很普遍啊;酒呢?喝酒的人越来越多,高速公路上两边很多都是酒的广告。前一个时期看到一个孔府酒的广告,可能孔府里喝酒喝得很厉害,如果你学儒教肯定也会去喝酒,还持什么戒啊?!

说持戒会给生活带来不方便。
那么造恶的人,心邪了,定也就邪了

像这种生活,你一持戒就不能杀生、不能说假话、不能邪淫,给生活带来“不方便”啊,所以他叫人们学他的禅。当然他给他这个禅起了个好听的名字,在佛门的禅定里也找不到这个名词。名字我就不说了,我只要把道理讲讲清楚就可以了。一心就是禅,你不持戒,那就等于要杀就杀,从杀鸡杀鱼发展到杀人,而且杀的时候要一心杀,如果你起了个念头:“这么可怜就别杀了”,起了二心那就不叫禅,要一心杀、决心杀、杀到底!造恶的人心邪了,定也成了邪定。

干坏事的人也会说出理由来,
蒙蔽是非的好话听不得

再说一句,有些人干了坏事想取得人家同情,也会说出理由来:“你看看我这个老婆,神经发得这个样子,能叫我在外面不搞女人吗?我也是个人啊,总要过人的生活啊。”他这也算不违背良心。所以世间上许多蒙蔽是非的好话听不得的,我们佛弟子就必须要以释迦佛的教导为准则。

不听佛话,不依法修,
肯定会走错路,固执到底就没希望

总的一句话,你们来学禅定,必须做到“诸恶莫作,众善奉行”。我是把佛的话讲给你们听,你们不听,自己乱搞,我没有错。释迦佛说过善知识给你指路,没有指错,你自己走错了,善知识没有过错。

我的学生中也有不听我话的人,这是没有办法的事情,对这种人连佛都没有办法。如果佛能给每个人打包票,三恶道早就空掉了。人人都可以得度,唯有一种人不能得度,就是不听佛话的人。而现在末法时期,不听佛话的佛弟子特别多,他所有的修行全是照自己想的一套修,叫依我而修,这就错了。要依法而修!不依法修的人肯定会走错路,能半路里醒过来,改邪归正、弃暗投明,还是有希望;固执到底就没希望。

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