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定学开导(7-3)(总第42)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.26

是如来的悲智等流身的佛弟子,就应该要发菩提心,难道娑婆世界佛法明灯快要灭了,你也不发菩提心吗

提要:
 ·是如来的悲智等流身的佛弟子,就应该要发菩提心,难道娑婆世界佛法
  明灯快要灭了,你也不发菩提心吗
 ·人身难得今已得,佛法难闻今已闻,还有善知识在作指导,就应该
  “勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”
 ·释迦佛叫弟子必须多闻,佛弟子能不听佛的话吗?现在有些人却连法
  都不听了,做坏学生可没你的面子
 ·要弘扬正法,才会有办法,从零开始,再艰苦也倒不下去
 ·佛子从法化生,决定成佛。想成佛的人先成佛,徘徊疑虑必然后成佛

是如来的悲智等流身的佛弟子,就应该要发菩提心,
难道娑婆世界佛法明灯快要灭了,你也不发菩提心吗

你们假如肯承认自己:我是佛弟子,是释迦如来的悲智等流身,你们就应该要有志气,要有雄心壮志,“我是释迦佛的弟子,我就跟释迦佛学,我就要在娑婆世界修成佛道,在娑婆世界度众生。”这是你真正在发菩提心。释迦佛叫我们学大乘法的人发菩提心,是指在娑婆世界就发菩提心,并不是到他方世界再去发菩提心。一旦娑婆世界没人发菩提心了,娑婆世界佛法灭了,众生没有智慧的明灯,一直在生死长夜里,难道你也不发菩提心吗?能海上师也说:“发愿往生极乐世界,希望能上品上生,要不然的话,你过去世的父母在地狱里受苦受难等不及啊!”

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,还有善知识在作指导,
就应该“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”

我讲这些话是鼓励你们在娑婆世界好好修行,我也鼓励你们愿生西方净土的人安心净土!可是你今世不听法、不断烦恼、不修行,难道反而容易往生吗?你在娑婆世界好好修行,增长智慧觉悟,能够断烦恼,能一心不乱,难道这些对你往生是个阻碍?人身难得今已得,好不容易得到了人身,还能够听到佛法,还有善知识指导,有觉悟的佛弟子就应该“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”。

释迦佛叫弟子必须多闻,佛弟子能不听佛的话吗?
现在有些人却连法都不听了,做坏学生可没你的面子

昨天已经跟你们讲到身份,首先要自尊,我们的身份都是佛弟子,从前叫弟子,现在叫学生,学生要听老师话才是好学生啊。比方说,你们这些老同学,是你们自己来求法的,培养了你们几年了,假如你们到今天还不听释迦佛的话,是好学生还是坏学生?做好学生大家看得起你,做坏学生没你的面子!佛弟子能不听释迦佛的话吗?释迦佛叫佛弟子必须要多闻,现在有些佛弟子却连法都不听了。

要弘扬正法,才会有办法,
从零开始,再艰苦也倒不下去

据我知道,有些人养成了习气,就连善知识也不敢说话了,他们也有苦衷:魔气太重,恶势力太大了,没办法了。大家都没办法,那佛教不就完了?有人看到我这本《贤者五福德经》的讲解,高兴得马上就坐车过来了,我们就是这么样把正法兴起来的。
据你们老同学回忆,当初我一个人拎着一架录音机,到处讲法,从高等学府跑到佛学院,差不多都走遍了。当初咱们刚到福鼎,创立佛教文化教育部的时候,连吃饭都在棚棚里,那真是外面下大雨里面下小雨。什么条件都没有,咱们照样劈柴、烧火,什么工作都自己做,吃得也差,有个女同学就说,“看见地上有些青菜、萝卜叶子,馋得恨不得抓起来吃了。”像这样艰苦啊,咱们还是闯出来了。你们要学学白手起家的精神,我从年轻开始,什么都是从零开始,我再艰苦也倒不下去。崇教寺的护法菩萨也许很喜欢我这种精神吧?所以我坐禅的茅篷19级台风都吹不动,真是个奇迹。

佛子从法化生,决定成佛。
想成佛的人先成佛,徘徊疑虑必然后成佛

打个比方,狗生的肯定是小狗,人生出来的肯定是人,这也叫等流身。我们都是佛子,佛子从佛口生,从法化生。因为释迦佛讲了法,我们有了信仰,就成了佛子,所以叫从佛口生;我们接受佛法以后,就跟着释迦佛学法修行了,所以叫从法化生。

人生下来的孩子,长大了决定做爸爸,佛子佛子,将来决定成佛。这么简单的道理,现在的佛弟子竟然对成佛迷迷茫茫、摇摇摆摆:“我能成佛吗?”你不能成佛,谁能成佛?或者想:我看我是成不了佛了,阿毛可能会成佛。阿毛在干什么?在搓麻将!你在干什么?在听法,难道听法的人不能成佛,搓麻将的人倒能成佛?当然阿毛将来也会成佛,但排队还是排在你后面。谁先成佛?想成佛的人决定先成佛,拖泥带水、徘徘徊徊、疑虑重重的人决定后成佛。

比如深圳是后来建立起来的一个城市,据说头一批去的就发财,现在到深圳做生意也不好做了。那么谁先去?先想去的人先到啊。所以说谁想先成佛谁就决定先成佛。

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