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定学开导 (7-6)(总第45)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.26

持戒是圆满你的悲心,要闻法修定才能得智慧,
所以应该由戒生定,由定发慧

提要:
 ·把假和尚称“僧宝”,你就排斥、贬低了真正的比丘僧
 ·为名利的人全是自私的,既没有悲心,也没有觉悟和智慧,这种人是没有
  希望的
 ·佛弟子不能受歪风邪气影响,要亲近善知识,要走清净道,这是释迦佛
  规定的
 ·持戒是圆满你的悲心,要闻法修定才能得智慧,所以应该由戒生定,由定
  发慧

把假和尚称“僧宝”,
你就排斥、贬低了真正的比丘僧

大家知道,现在假和尚到处都是,从城市普及到农村。有个居士有一天乘车,旁边一个年轻人问他一个地方,居士说“这个地方我熟悉,我陪你去。”下了车,年轻人没走多远,说“稍等一会儿,我到墙边去换换衣服。”他把包打开,把和尚衣服穿起来,原来他是去那家赶经忏的!拿了红包包再去卡拉OK、喝酒、吃肉、跳舞,可能戴了假发还蛮漂亮的嘞!那不是假和尚是什么?

现在有的人看到假和尚还认为是僧宝,对他恭敬顶礼。恭敬假和尚,你就排斥、贬低了真正的比丘僧。

我曾经看过一本医书,写书人怕医书枯燥,所以他讲几页总要插一个故事,有的故事蛮有意思的。有则故事:很多年前假和尚就泛滥了,来化缘的假和尚还戴了帽子,人们实在嫌麻烦了,有家人家碰到假和尚来化缘了,就说,“我们是信耶稣的。”这个假和尚扭转屁股就走了。(众笑

为名利的人全是自私的,既没有悲心,
也没有觉悟和智慧,这种人是没有希望的

佛弟子接受了如来的悲心和智慧,哪可以再去为名为利?名利都是为了个人,全是自私的,非但没有悲心,也根本没有觉悟没有智慧,能够称得上如来的悲智等流身吗?这种人就是没有希望的。

湖南有个读者告诉我们,有个读者看到有我们出的书,他非常欢喜,就想请一本,那人竟然说“你付五十块钱吧!”他说:“这书写明是‘免费赠送’的。”那人又说,你要书就付五十元。”读者就自己把书拿了:“书我要的,钱没有。”(众笑)佛弟子都是如来悲智等流身,能这么要钱吗?

佛弟子不能受歪风邪气影响,要亲近善知识,
要走清净道,这是释迦佛规定的

我们既然是如来悲智等流身的佛弟子,就不能受歪风邪气影响,亲近要亲近善知识,走路要走清净道,不清净的地方脚都不迈进去。不是我说得严格,释迦佛就是这么规定的。

持戒是圆满你的悲心,要闻法修定才能得智慧,
所以应该由戒生定,由定发慧

我们今天是讲以戒生定,由定发慧,你能够修以戒生定,由定发慧,你就是在圆满你的“如来悲智等流身”。悲就是悲心,持戒是圆满你的悲心,因为持了戒就不恼害众生了,我们佛弟子要悲悯一切众生。智就是智慧,要多听法,多修禅定。悲在前面智在后面,所以应该由戒生定,由定发慧。要成就如来的悲智身,就是修戒定慧,今天讲到这里。(回向

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