www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 
首页 > 佛学禅定 > 定学开导

定学开导(9-3)(总第54)

────────────────────────

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.28

禅定不能随便教人,坏人学禅定,
干起坏事来也聪明

提要:
 ·佛每个众生都必须接受教育,度众生就是教育众生
 ·禅定不能随便教人,坏人学禅定,干起坏事来也聪明
 ·“善者生悔”,应求忏悔使心安定,否则难以入定
 ·“愚者更欲犯即染”,佛弟子不可学愚,愚者是非不清易受染污
 ·酒戒特别严重,没有开许,因为酒能迷性,头脑糊涂了,其它戒也保不住

每个众生都必须接受教育,
度众生就是教育众生

从佛教的观点来看,每个众生都必须要接受教育,度众生就是教育众生,老师也好,爸妈也好,长辈也好,学生也好,全要接受教育,就从这一点上来看佛教的观点是圆满的,没有漏洞的,是彻底究竟的。你做好佛弟子何用学起儒教的《弟子规》?即使你要学怎样做个佛弟子,你也可以学学佛教里讲的如何亲近善知识,学学《事师五十颂》啊。

禅定不能随便教人,
坏人学禅定,干起坏事来也聪明

话再说回来,戒定慧三者有密切联系,戒不清净的人修定,定也不正。一个干坏事的人去修禅定,即使他得定了,也是邪定。佛教不允许一个人一面学禅定,一面做强盗,所以禅定不能随便教给人。学了禅定脑子特别聪明,如果去干起坏事也特别聪明,所以你们学禅定,包括我从前在各大城市开的“禅定与心理导引班”,讲课的时间占极大部分,你必须要听讲,听讲就叫你别干坏事。干了坏事对修禅定也有干扰,那你怎么入定啊?

“善者生悔”,
应求忏悔使心安定,否则难以入定

如果你戒不清净,“善者生悔”,善就是好人,好人就会后悔,这个悔不是忏悔的悔,是后悔的悔。忏悔是好事情,你戒不清净,或者犯戒了,佛为了挽救你,叫你忏悔。可现在有人连忏悔都不懂,忏悔也成了唱唸,从前有句老话:小和尚唸经,有口无心。你没有忏悔的心,唱唸起什么作用啊?简单的讲,忏悔就是我认错,我改正。一个好人犯了戒,老是心里很后悔,心就定不下去了,所以你们做错了事情,赶快认错改正,不要老是心不安。你认错改正,谁都会原谅你,你再也不犯了,你心就要放下。如果老是心里后悔,你在禅定中越想越后悔,还能入定吗?这时悔也就成了一个烦恼。

“愚者更欲犯即染”,
佛弟子不可学愚,愚者是非不清易受染污

“愚者更欲犯即染”,愚蠢的人,做了坏事,他洋洋得意,以为别人不知道,干的时候心里也蛮痛快的。就因为在干坏事的时候心里有种痛快,愚的人从此放不下了,下次还想做,那怎么修禅定?因为他放不下呀。在修禅定时,贪瞋痴起来了,想什么就打什么妄想,例如今天这个菜不错,明天最好再是这个菜。年轻人白天看见一个姑娘就打妄想:“这个姑娘干嘛给我泡杯茶呀?对我有意思没意思?脸虽然黑了一点,也是黑里俏。”修禅定最好眼睛闭起来,当然不要闭得太紧,假如你在露天修,可以眼睛露条缝,因为你看见下面青草也比较单纯,你不会对青草打什么妄想,你们在室内一起修禅定最好眼睛闭起来,否则看到前面一个同学的衣服也会打妄想:这衣服挺好,不知哪儿买的。

释迦佛处处在批判愚,《百喻经》里面都是批判愚人干的事情,不知道哪一年开始的,佛门里有人竟然提倡学愚,跟释迦佛唱反调也不恰当啊,你要学愚就学呗,可别叫大家也去学愚呀。

酒戒特别严重,没有开许,因为酒能迷性,
头脑糊涂了,其它戒也保不住

“如犯饮酒,即起犯戒迷性掉举过患,何能引发三昧正定?”,这是举个例子,五戒里杀盗淫妄是根本戒,酒戒是放逸戒,喝了酒就放逸,一放逸前面四条戒就容易犯,所以酒戒特别严重,酒戒没有开许,凡是受戒必须受酒戒,因为不持酒戒,其它戒保不住。

竟然有人说:“受了戒喝酒是可以的,只要不酗酒。”结果很多受了戒的佛弟子也都喝酒了,弄得很多人犯了戒下地狱。

饮酒非但犯戒,还会迷性,把觉性迷住了,喝了酒的人头脑就糊涂了。有人喝了酒回家,把门拉开就小便,第二天老婆骂他:“你已经两次把小便拉到冰箱里去了。”

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文