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定学开导 (9-4)(总第55)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.7.28

一切成佛功德全从定中出生,
定力越强,解脱越有把握

提要:
 ·临终一刹那,意识糊涂,正念提不起,还能往生吗?
 ·饮酒起大掉举大昏沉,有人酒醉,竟与母猪平头睡
 ·一切成佛功德全从定中出生,定力越强,解脱越有把握
 ·一心就是定,再起一念,定就消失
 ·要有定力才能往生极乐世界,要烦恼断尽才能不流转生死

临终一刹那,意识糊涂,
正念提不起,还能往生吗?

喝了酒迷了性,智慧再也开不出来了,因为迷跟觉是相反的嘛,你们修文殊法的人能开智慧得辩才,所以一律不准喝酒,因为喝了酒迷了性,智慧怎能开得出来啊?何况你喝了酒,容易中风,哪怕是小中风,临终一刹那,意识模糊,正念提不起,你怎能往生极乐世界?从前有一个出家人,临终小中风,大家却说他肯定往生极乐世界,因为他名望高,小中风还能往生吗?

饮酒起大掉举大昏沉,
有人酒醉,竟与母猪平头睡

饮酒还有一个过患:掉举。喝酒的人,要么是大掉举,要么是大昏沉。大掉举,手里提了酒瓶,走路东倒西歪的,口里唱京戏,最后像猪一样睡着,来个大昏沉。这三个过患,能使你引发定吗?从前有个渴酒的人,半路上醉倒在地,农村有头母猪,闻到气味,就来吃他吐出来的东西,把他的嘴唇都咬掉了,他还没有醒过来,后来喉管都咬断了。因为吐出来的东西里有酒,这只母猪也醉了,就倒下去了。第二天被人发现,这个人怎么跟母猪平头地睡在一起?善知识总是劝人家不要喝酒,连社会上有头脑的人也是劝人家不喝酒,酒的危害性极大,佛弟子喝酒,连社会上的人都不如。
  经云“定谓善一境”,能海上师说:善谓此定心求自他解脱无有染污,不同外道之定有不善心,不同无想定是无记心也,“一境”谓不乱。

一切成佛功德全从定中出生,
定力越强,解脱越有把握

“定谓善一境”。能海上师说,“善谓此定心求自他解脱无有染污”,我们修定为了要培养一颗定心,能入定,我们以戒定慧去度众生,也是为了帮助每个人培养自己的定心,能从定中得到解脱。没有定力你是解脱不了的,一切成就都在定里。能海上师说,“一切成佛的功德全从定中出生。”当年释迦佛在菩提树下入定,魔兵魔将对他没办法,所以他是从定中成就如来的。六年苦行就是在修禅定,所以获得了殊胜的静虑。你定力越强,解脱越有把握。

一心就是定,再起一念,定就消失

修禅定的人即使有几秒钟没有妄念,心就在一个境里,这几秒钟你就入定了。一起了个念头,定境就消失了。跟我学禅定的同学,他们这种境界很多,有人修光明观,真的光明现前了,一高兴,心想行,定境就没了。连这么一个念头都不能起来,一起来你定境就消失,所以一心就是定。

要有定力才能往生极乐世界,
要烦恼断尽才能不流转生死

假如你问:“我有两分钟的定力,能不能往生极乐世界?”如果你两分钟内断气你能往生,如果两分钟过去,第三分钟你没有定力了,这时断气还是往生不了。所以《佛说阿弥陀经》里讲:要若一日,若二日,乃至若七日,执持名号一心不乱。要有一天的定力,如果你有两天,乃至七天的定力更好,可没有说若一分钟,更没有说若一秒钟。

往生极乐世界算不算解脱?也算解脱,这是从三恶道里解脱出来,因为在极乐世界不会下三恶道。三恶道的解脱可不是生死的解脱,所以《佛说阿弥陀经》里称往生到极乐世界的为“彼国众生”,还是个烦恼众生,要断尽烦恼证阿罗汉果,才不会再有生死流转。

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