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定学开导(10-2)(总第60)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.1

打基础是最辛苦。善知识不可能整天陪着你,
离开了大众的孤雁很可怜的

提要:
 ·为了逃避大众间的磨擦,住小庙,收一两个徒弟子为防老,也就形成了变相
  的还俗
 ·不是磨擦不好,是磨擦中起烦恼不好
 ·不从法上去想,偏要照自己的想法去想,这就是我执,也就是生死的根
 ·打基础是最辛苦。善知识不可能整天陪着你,离开了大众的孤雁很可怜的

为了逃避大众间的磨擦,住小庙,
收一两个徒弟子为防老,也就形成了变相的还俗

要把心磨细,这是修行人必须要修的功夫,修行就是修把心磨细。要想心磨细,你一切都是平平稳稳,没有风浪,你怎么磨呢?总要有点磨擦吧。比如你要把一块铁板磨平,你抓一个棉花团擦来擦去,不行的,你要用把锉刀去锉,那必须要磨擦,磨擦起来还有声音呢。

可是中国佛门一向有个风气,嫌在僧团大众里磨擦太多,所以后来就流行住小庙。小庙是独家独户,什么戒律、丛林规矩、讲经说法,都很难做得起来。修行最多是做两堂功课,唱唱唸唸,放只功德箱收点钱,做做佛事维持生活,再收一两个徒弟,小庙就是这样。说起来是师父徒弟,其实师父也没有法,徒弟也学不到法,只学会唱唸。收了徒弟,为的老了也可有个照顾,所以对徒弟百般宠爱,能海上师说过:“中国的小庙等于变相的还俗。”

不是磨擦不好,是磨擦中起烦恼不好

从前还有一句话:要培养出人才来,必须要在大风大浪里锻炼。我们的每个道场都是四众弟子具足,每个道场的人员都在不断发展,可想而知,经常会有磨擦的。磨擦是好事情啊,你通过磨擦累积经验,通过磨擦来消除自己的烦恼,这不是好事情吗?可是有人把好事情搞坏了,一磨擦他就起烦恼,对方也起烦恼,那么烦恼对烦恼。最明显的表现,一开口各讲各的理由,各讲各的气恼,争啊争啊,争到后来起烦恼了。不是磨擦不好,是起烦恼不好。

不从法上去想,偏要照自己的想法去想,
这就是我执,也就是生死的根

磨擦起来了,各人想自己一套,因为有想,才有争论。你们先别问阿罗汉的灭受想定怎么修,你们先把头脑里自己这一套少想想,发生磨擦争论时每个人都想佛怎么说的,大家都根据佛的道理去想,就统一了,你们老同学听法听了这么多,为什么不从法上去想,偏要照自己的想法去想?这就是我执,这就是生死的根。如果你肯虚心,同学之间的磨擦,能把你心磨细,能使你去想佛是怎么教导的,能使你逐渐逐渐去掉我执,就看你愿不愿意这么做。

打基础是最辛苦。善知识不可能整天陪着你,
离开了大众的孤雁很可怜的

万事开头难,修行开始最难修,比如说修菩萨地,初地最难修,修禅定,初禅最难修,打基础是最辛苦的时候。初进佛门你个人力量不够的,你即使有善知识指导,善知识总不见得一天到晚陪着你。假如你对善知识不高兴,善知识也没有办法帮助你。善知识还有善知识苦衷,我这个老师这次能在崇教寺住一个多月,这是一个殊胜的因缘,每个道场看见我来了都高兴,看见我要走了都苦恼,最好老师从年初一到年三十都住在我们这里。不可能啊,因为善知识弘扬佛法度众生,不是光度你一个啊。

所以初进佛门修行怎么修?要靠同学,同学的力量最大,同学整天陪着你,共同生活在一起,能够在磨擦中帮助你改掉缺点,得到提高。所以能海上师说:“初修的人应该在大众里修。”离开雁群的孤雁是很可怜的。

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