www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
 
首页 > 佛学禅定 > 定学开导

定学开导 (10-7)(总第65)

────────────────────────

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.1

佛在人间时,教导弟子走向证果证道的路,
所以称贤圣僧

提要:
 ·“圣种”指真正的佛弟子,这个种子将来能使你成为圣人
 ·圣种趋向涅槃,由戒定而至彼岸
 ·佛在人间时,教导弟子走向证果证道的路,所以称贤圣僧
 ·为师要具十种功德,不可拜没有实德的人为师
 ·家为了争夺名利,排挤他人,一阵黑风吹向了罗刹鬼国

“圣种”指真正的佛弟子,
这个种子将来能使你成为圣人

“是谓圣种”,这里讲,“佛弟子应皆是如来、菩萨、阿罗汉种性”,这是指真正的佛弟子,这个种子将来就使你成为圣人。而不是冒牌的佛弟子,更不是假和尚。佛教里的圣人是指贤圣僧,已经证了果了,这叫圣僧,还没有证果在路上的,叫贤僧,我们皈依应该是皈依贤圣僧,而不是只要穿了和尚衣服,剃了头的都可以皈依,否则电影里演和尚的演员,你也可以皈依了。不是光头就是和尚,在家人剃光了头很多的,只能称光头居士。在我们这儿学法的一个比丘尼,她跟我说过:“我为什么要学法?我作为出家人,佛法都不懂,那不是变了光头居士了?”其实居士也应该学佛法,所以连光头居士都不是,只能叫光头演员。

圣种趋向涅槃,由戒定而至彼岸

有了圣种以后,咱们这条道路必然是趋向涅槃,必然得到生死解脱。涅槃又称彼岸,到了彼岸再也没有生死轮转,也没有六道轮回,修解脱法就能到解脱的彼岸,你要达到这个境界,首先必须要修离欲。“由戒定而至彼岸”,通过由戒生定,由定发慧,这条路就能到彼岸,这里边离欲特别特别重要。我们修禅定,首先要得初禅,初禅叫离生喜乐定,或者叫寻伺喜乐定,离是离欲恶不善法。要入初禅首先要离开欲,粗一点说,财色名食睡都不能贪,不能爱好,细一点说,色身香味触都要离开,这些都是欲。如果你能这么修,就能由戒生定,由定发慧,走上证果的道路。像这样的圣众,就称贤圣僧,我们都应该要皈依,都应该要恭敬,都应该要赞叹。

佛在人间时,教导弟子走向证果证道的路,
所以称贤圣僧

当年释迦佛在人间时,出家人都是接受佛陀的教导,走向证果证道的路,所以都是贤圣僧,有些佛弟子也不是释迦佛亲自剃度的,他们有的是舍利弗的弟子,有的是目键连的弟子,因为舍利弗、目键连以及其他的圣众比丘都是贤圣僧啊。

为师要具十种功德,不可拜没有实德的人为师

现在的佛门就不像样喽,连假和尚都在收徒弟,假和尚自己还说“我是僧宝”,假和尚能称宝吗?所以大家要明白,我们接受了佛陀的教育,我们就是具足圣种的弟子,千万不要糊里糊涂再去亲近假和尚。皈依也不能乱皈依,如果你要找一个善知识作你的依止师,跟着他学法修行,你还要先看看清楚,不能够随便拜师。当师的按照择师法的要求,要具备十种功德,当然现在末法时期,十种功德要求太高了,那么多少带一点总应该吧,不要观察下来,一种功德都没有,就拜他师。

出家为了争夺名利,排挤他人,
一阵黑风吹向了罗刹鬼国

从前有个人,还是个女的,她也听过法,可是她听法没起作用,因为她的欲很厉害。她忽然发心出家了,认定一个老和尚,跪在老和尚面前,一定要老和尚给她剃头,说:“我就认定你是我师父啦。”等到老和尚给她剃了头,她向老和尚提要求了:“你把佛学苑交给我,我来做苑长。”噢!原来她出家是为了这个,我看这种出家跟假和尚差不多。现在也不知道跑哪里去了,可能一阵黑风吹到罗刹鬼国去了。今天讲到这里。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文