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定学开导 (11-3)(总第68)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.2

“愿我速得戒定道”,
修行人只走一条路,就是戒定道

提要:
 ·有人吃饱了还怕会饿死,却不怕自己的法身慧命得不到法乳的滋养,而骨瘦
  如柴
 ·“愿我早得智慧眼”,佛门里不懂佛法的瞎子,偏要做引路人,因为名气
  大,自会有人盲目跟从
 ·“若多少有闻,自大以骄人,犹如盲执烛,照彼不自明”
 ·“愿我速得戒定道”,修行人只走一条路,就是戒定道

有人吃饱了还怕会饿死,
却不怕自己的法身慧命得不到法乳的滋养,而骨瘦如柴

有的人拖泥带水拖得厉害,有的人听了一点就满足了,再叫他去听,“我听过了。”那么你吃了早饭,为什么还要吃中饭?你只怕自己会饿死,不怕自己的法身慧命得不到法乳的滋养,骨瘦如柴。所以说众生愚痴颠倒,真是可怜!从前班禅大师才十四岁,在北京雍和宫讲法,据说他一上法座第一句话:“人生第一件大事,了生脱死。”这是第一件大事,要了生脱死,就要赶快速知一切法。

“愿我早得智慧眼”,佛门里不懂佛法的瞎子,
偏要做引路人,因为名气大,自会有人盲目跟从

观世音菩萨叫我们发第二愿:“南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。”不知道法就没有智慧眼,瞎子没有眼睛东撞西撞,只好靠一根棒棒东嘟嘟,西嘟嘟。你即使靠棒棒走几步路,也不能跑起来啊。不懂佛法的人都是佛门里的瞎子,这些瞎子还要做引路人。瞎子收瞎子做徒弟倒也罢了,有许多人不完全是瞎子,他看看书也稍微懂一点,就因为这个瞎子名气大,宁愿拜他做师父,瞎子讲起法来尽讲错,他还心安理得:“这个师父名气大,会讲错吗?”这叫盲目崇拜。

“若多少有闻,自大以骄人,
犹如盲执烛,照彼不自明”

还有一种人,虽然学了佛法,仍然是瞎子,因为他傲慢。佛经上有一偈,“若多少有闻,自大以骄人,犹如盲执烛,照彼不自明”,虽然学到了一点佛法,骄傲自大,自以为了不起,好像瞎子拿一个烛火,虽然有光,可是瞎子见不到光。像这样傲慢自满的人,佛法的光明也照不亮他。

我根据这几句话写了个故事,叫“盲人执烛”。有一个黑暗的房子,第一个人拿着烛火走进去,他什么都看见了;第二个人走进去,他什么都看不见;第三个人拿着烛火走进去,他仍然什么也看不见,为什么?第一个人是亮子,黑暗的房子里他拿着烛火一照就看清楚了。第二个人虽然有眼睛,他没有得到智慧的火光,没有烛光,仍然在黑暗里。第三个人拿着烛火走进去,怎么会什么也看不见?瞎子呀,而且瞎的人偏偏还要假装不是瞎子,也拿了烛火走进去,结果这个东西撞一下,那个东西碰一下。他还自以为是:你看我走的多好。他不知道人们都在嘿嘿地笑他。所以傲慢的人自我陶醉,从不想到有多少人在取笑他。修行人要有智慧眼,一切都用佛陀的智慧来看问题,你不懂法,哪来智慧眼。

“愿我速得戒定道”,
修行人只走一条路,就是戒定道

后面还有两句,“愿我速得戒定道”,“愿我早登涅槃山”,得到智慧眼,你修行的路就看清楚,就不会走上歧路啦。这条路就是戒定道,修行人只走一条道,就是戒跟定的路。离开了戒定道,都是歧途,就算不是歧途,你也拐了一个大弯,那你很吃亏啊。你本来可以笔直地走,结果想想走直路比较吃力,还要爬山头,还是听别人的话,走旁边路方便,咦,怎么这么远啦?好不容易碰到一个善知识,善知识告诉你:“啊呀!你怎么不走直路,去绕一个圈子干嘛?”这个时候糟了,你再想回来嘛还得绕回来,只好继续再绕下去,这样绕圈子走路修行能快吗?走弯路的人,即使肯半路里退回来,一去一来,浪费了多少时间啊?

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