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定学开导 (11-4)(总第69)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.2

修行无捷径,不走弯路就叫捷径

提要:
 ·修行无捷径,不走弯路就叫捷径
 ·修行走直路能稳速抵家,走弯弯道有危险,进入了疑怖之林,不被野兽吃,
  还算你有福气
 ·由戒生定,由定发慧,才是正道,能到涅槃彼岸
 ·修止修观才是出世间定,佛弟子还要发菩提心,修好慈悲喜舍
 ·何谓定?定谓离五欲而生之心一境性

修行无捷径,不走弯路就叫捷径

从前我在上海,有个信佛的人来看我,希望我给他指一条捷径。佛法哪有捷径,我就回答他:不走弯路就叫捷径。为什么末法时期众生修行这么困难,证果成道的人稀有难得,都因为不听释迦佛的话,自作主张、自搞一套。或者听到几句哄人的话,去绕弯路。我不哄人,你不走弯路就是捷径,唱戏的还有一句话:清清白白做人,老老实实唱戏。修行能不老实吗?

修行走直路能稳速抵家,走弯弯道有危险,
进入了疑怖之林,不被野兽吃掉,还算你有福气

释迦佛讲法四十九年,都叫我们走直路,拿八正道来说,就是八个正道,不许偏,也不许歪,所谓直心办道场。你走笔直的路,快啊,学过《菩提道次第》的人都知道,你有了真正的善知识给你做指导,不会进入疑怖之林,可以“稳速抵家”,又稳当又快地回到你的老家,你的老家就在如来那里,善知识就有这个功德。如果你路稍微偏了一点,进入了大森林,迷了路,你就出不来,里边都是老虎、狮子,不把你吃掉还算你有福气。

由戒生定,由定发慧,才是正道,能到涅槃彼岸

我是主张听释迦佛的话,走正道,也就是直道,横穿千万学不得。我们现在都得到人身了,就笔直地一步一步往前。横穿能快得了吗?即使竹竿里一条虫横穿穿出来,可仍然是条虫。什么叫直路?什么叫捷径?什么叫正道?由戒生定,由定发慧,这才是正道。你走戒定道,就能够到涅槃,到彼岸,所以还有一个愿,“南无大悲观世音,愿我早登涅槃山”,要登涅槃山必须通过戒定道。

何谓定?能海上师说:“定”,离五欲而生之心一境性。”

修止修观才是出世间定, 佛弟子还要发菩提心,修好慈悲喜舍

今天我们讲的定学,戒定慧三学都要学,不可分割,但是定学是个关键。定的解说很多,从前经常讲止住了妄念就叫定。外道也修止住妄念,所以外道也能得定,可是外道定了不脱生死,那叫世间定。佛教的出世间定那就不同了,不光是要止住妄念还要修观。首先要皈依三宝,还要发菩提心,修好四无量心,还要修三十七道品,这样修起来,就能够出三界。所以光有方法止住妄念,对我们佛弟子修行成就是不够的。

何谓定?定谓离五欲而生之心一境性

“何谓定?能海上师说:定谓离五欲而生之心一境性”。心在一个境上,就叫心一境,这可以通过训练来实现,训练的办法就是专注一境,把心住在一个境上,通常讲就是全神贯注,要全神贯注在一个境上,一动不动。有时候心会动,你一打妄想心就飘掉了,还有昏沉,糊里糊涂,境也找不到了。克服了妄想和昏沉,训练成熟了,就成为性,叫心一境性。

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