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定学开导(12-1)(总第73)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.3

走正法的路,正法就在你身上,
走末法的路,末法就在你身上

提要:
 ·走正法的路,正法就在你身上,走末法的路,末法就在你身上
 ·学愚的风气一普及,离开释迦佛的道路越来越远了
 ·佛弟子都是如来悲智等流身,都应以戒生定,以定发慧
 ·不重视戒,犯了不忏悔改正,邪见散漫没人管,这就致成了末法时期

走正法的路,正法就在你身上,走末法的路,末法就在你身上

“如来悲智等流身,戒净圣种杜多行,成就三德三慧体,三士圣众我顶礼。”昨天讲到“圣种”,既然我们对释迦佛有极高的信仰,对释迦佛讲的话就不应该有所怀疑。释迦佛说了四十九年的法,这条道路一直通到了生死的彼岸,乃至修菩萨行成佛。

众生的烦恼除了贪瞋痴,还有傲慢,还有疑,疑是个大问题,人们总是强调现在末法时期,修行难以成就。末法时期主要表现就是法缘不足,也就是法的因缘不够了,这主要是人造成的。既然众生皆有佛性,都能成佛,怎么会有正法、像法、末法呢?法是一样的,人就不一样了。因为后世的众生大都是根据自己想的一套修行,不想走释迦佛教导的道路,所以会形成末法。就看我们走什么路,你走正法的路,正法就在你身上;你不走正法的路,末法就在你身上。

学愚的风气一普及,
离开释迦佛的道路越来越远了

有些人就抓住了现在是末法这个观点,强调今天修行没有希望,强调娑婆世界太苦,赶快逃走。可是末法时期是不是不能转变了,说不定的。释迦佛说过法无定法,娑婆世界虽然苦,可是娑婆世界是修行最快的地方,可是这话他们就不提了。这些人不照释迦佛的教导去做,也不照释迦佛的教导去弘法,对佛讲的圆满的法,只抓一个片面,只抓几句话,其它的话都不提,使得多少年代以来佛门里的人都是灰溜溜的,佛弟子没有雄心壮志,自卑感相当严重,有人还说释迦佛的法很难学,释迦佛的智慧很难接受,干脆就学愚吧。学愚的风气一普及,佛门大变样,离开释迦佛的道路越来越远了,所以末法是人造成的。

佛弟子都是如来悲智等流身,
都应以戒生定,以定发慧

释迦佛教导我们要“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”,“以戒生定,以定发慧”,这是修行的总路线,离开了这个总路线,随便你修什么都不可能成就,因为四十九年的教法归纳起来就是戒定慧。

我们是佛弟子的身份,为了使大家明白佛弟子身份的殊胜,我就讲了经书里的四句话,“如来悲智等流身”,佛弟子是如来的等流身,我们不断在听法,如来智慧和悲心等流到我们的身上,难道我们不可能成佛吗?什么因就有什么果。

不重视戒,犯了不忏悔改正,
邪见散漫没人管,这就致成了末法时期

“戒净圣种杜多行”,戒定慧以戒为首,如果你不重视戒,受了戒也不知道受点啥,犯了戒也不知道忏悔,而且为自己的错误行为用种种的美言来掩饰,比如说“持戒不要太执著”,不要太执著不等于可以犯戒,也不等于受了戒可以随随便便。可是这种邪知邪见,众生非常容易接受,因为末法时期众生烦恼重,自由散漫,以我为主,个个喜欢自搞一套,最好修行路上没人管我,这就致成了末法时期。

怎么会形成末法时期法缘不足呢?有句话“正法弘扬不出去,邪法走天下。”善知识讲法,如果听的人我执世俗气非常重,一时转不过来,他就很难接受佛法。你要讲的使他欢喜,他想怎么样,你就朝这方面去讲,那可能还好,要不然就会到处排斥善知识,到处攻击讲正法的人。从前有人就说:“老师讲法确实是正法,不过太正了。”

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