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定学开导 (12-6)(总第78)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.3

证果不证果决定于依法不依人,
众生都能成佛,何况证阿罗汉果?

提要:
 ·小住从宽,常住不能再宽,大家自觉最好
 ·痴上加情,成了痴情,痴在情里,有情必痴
 ·家是贪瞋痴集中的地方,犹如毒蛇的窝,攀缘太多,还修得好禅定吗?
 ·证果不证果决定于依法不依人,众生都能成佛,何况证阿罗汉果?
 ·居士修行,要身不出家心出家,要证果就要出离家庭的烦恼

小住从宽,常住不能再宽,大家自觉最好

这儿吃饭不许说话,中间不能出去,要等吃完了才能起来,碗里的饭菜还不能留下来,要全部吃光,进来要排队,他不习惯啊,社会上哪有这种事情。有人说,你们比军队还要严格。没办法,所以我只好跟你们纠察打招呼:有小住的人来,你们放宽一点啊。可是对你们常住的老同学不能再宽。因为我没时间管你们,从前我一训话两个小时,现在不行,“老了,不中用了”,(众笑)这两句是能海上师常说的话。

痴上加情,成了痴情,痴在情里,有情必痴

痴表现在哪里啊?贪老习惯,再加上一个情,更是痴。情就是感情,我们通常讲这个人很痴情,所以痴就在情里,有情的人必然痴。世俗生活里到处充满自由散漫,到处充满情,都老得像老猴子了,老夫老妻还是分不开,也不知谁照顾谁。年轻时候呢?那个情可多了,男朋友、女朋友、好朋友、小姐妹,包括叔叔伯伯阿姨,表姐堂兄,一根情丝一根情丝像春蚕那样吐丝自缚,把自己绑起来,有好结果吗?比如蚕做了茧,变了飞蛾它把茧咬破了才能出来,出来了又飞不高,在地上扑扑扑,雄蛾看见了雌蛾还相爱,一接触就死了,死了以后到底做啥?梁山伯祝英台多么相爱,死了后变两只蝴蝶,蝴蝶是畜生道,真是痴啊。

家是贪瞋痴集中的地方,犹如毒蛇的窝,
攀缘太多,还修得好禅定吗?

世俗的家庭是贪瞋痴集中的地方,佛称之为毒蛇的窝,你能久留吗?出家人探亲只能探父母,我们这儿规定居士探亲,只探亲父母妻儿,探望其他人一律没有假。你攀缘攀得太多了,还修得好禅定吗?

说:“老师,你自己呢?”我是六亲不认,我没有朋友,只有学生,因为我要培养他们。为什么我有很多尚留在家的老学生明明够条件,一直不肯跳出来?又没有子女家庭,赚的钱一辈子乃至十辈子都吃不完,还在忙啊,这就是痴。当然喽我这个话,不是跟社会上的人说的,那我的要求也太高了,我是对你们信佛的人说的。

证果不证果决定于依法不依人,

众生都能成佛,何况证阿罗汉果?

在家居士能不能证阿罗汉果?有些人认为,现在连出家人都证不了阿罗汉果,在家人哪能证阿罗汉果啊?有些出家人看在家居士根本是没希望的,称呼居士为小众。今天我告诉大家,证果不证果决定于依法不是依人,如果在家居士能修出离法,照样能证果,出离法是出离烦恼。可是现在佛门里面充满着依人不依法,依人不依法,你就没有平等心,违反佛门最重要的一个原则:众生皆有佛性,都能成佛。何况证阿罗汉果?

居士修行,要身不出家心出家,

要证果就要出离家庭的烦恼

我一方面鼓励你们在家居士要树立雄心壮志,要充满信心,可是另一方面也要告诉你们,在家居士要证阿罗汉果必须要做到一个原则:身不出家心出家。如果你心不出家,你就没希望。什么叫心出家?就是出离在家的烦恼。

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