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定学开导 (12-8)(总第80)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.3

“僧皆如来子,摄以六和敬”,
同学间要互相恭敬,要看功德

提要:
 ·“一念瞋恚意,百万障门启”,佛弟子不应以瞋报瞋,以打还打
 ·小时教育不当,长大进佛门不能合众,倔强、顽嚣,一赌气就退心
 ·出家人称福田僧,接受供养而不修行弘法,那就背了因果
 ·有些出家人自鸣清高,不收供养,亦不收徒弟,这是没有悲心,促使佛法
  弘扬不出去,传灯传不下去
 ·离家修行,弘扬正法,很令人感动,如果不能成才,就会有失众望
 ·“僧皆如来子,摄以六和敬”,同学间要互相恭敬,要看功德

瞋~一念瞋恚意,百万障门启
  我今既出家,身被法王服
  若以瞋报瞋,打杀还打杀
  同世间粗汉,何能称福田
  僧皆如来子,摄以六和敬

“一念瞋恚意,百万障门启”,
佛弟子不应以瞋报瞋,以打还打

时间关系,下面只好讲快一点,瞋,“一念瞋恚意,百万障门启。”遇到这个障碍,那个障碍,不要去检查别人,首先检查自己,你慈悲心修好没有?到处去冲撞人,不肯依顺人家,偏要人家依顺自己,本来没障碍的也会产生障碍。“我今既出家”,这几句话对出家人说的,当然我们居士也应该向出家人学习,“身被法王服”,法王就是佛,出家人是披佛的袈裟,“若以瞋报瞋,打杀还打杀。”假如别人对我起瞋恨心,我也用瞋恨心去报复他,别人打我,我也打他,别人骂我,我也骂他,“同世间粗汉,何能称福田?”这种做法跟世间上的粗汉差不多。

小时教育不当,长大进佛门不能合众,
倔强、顽嚣,一赌气就退心

世间上就是这么样,现在连父母教育小孩子也是这个样:他打你,你为什么不打他?人家对你凶,你老实就被欺负,你比他更凶,你会占便宜。以打还打的教育出来的孩子,即使他过去世有善根,今世进了佛门,肯定跟大众合不来,因为他从小就这么培养的,一点耐性也没有,到处看不惯。如果有什么矛盾牵涉到他,他就一定要胜过你,要比你凶。假如对方也不好欺负,那怎么办?“你不走我走。”法也不要了,修行也不要了,就是为了一口气,这都是世间上的粗汉。

出家人称福田僧,接受供养而不修行弘法,
那就背了因果

“何能称福田?”出家人称为福田僧,要为众生培福,众生供养你,你受了供养,众生福气就增长了。当然众生供养你的钱是给你弘法修行的,而不是你拿了钱去吃喝玩乐,喝酒炒股票,乃至养老婆,给子女出国,那就错了,那要背因果的。

有些出家人自鸣清高,不收供养,亦不收徒弟,
这是没有悲心,促使佛法弘扬不出去,传灯传不下去

还有种出家人相反,居士供养一律不收,说“我没有什么功德,而且受了供养了我自己福气下降。”人家就说他高尚,不贪钱。这不是贪钱不贪钱,是他不愿给居士培福,人人都是这样,居士到哪里去培福?只好送到到阿姨叔叔伯伯那里去,或者宠爱自己子女,要啥买啥。这种出家人可能不懂佛法,也可能儒教思想太深了,自命清高。有的出家人自己修得好,却不收徒弟,能海上师说,这种出家人没有悲心。你不收徒弟,佛教传灯怎么传下去啊?

离家修行,弘扬正法,
很令人感动,如果不能成才,就会有失众望

今天我们做居士的离家来修行,从事弘法事业,居士们受感动,希望我们能够把人才培养出来,正法弘扬开去,也不断来供养,那么他们也有福报。我们今天吃的饭,穿的衣,还有发的零用钱,都是居士供养的,所以这口饭不是好吃的,要看你是不是在好好修行。如果你不好好修行,自由散漫,不遵守规章制度,不能合众,还怄气、吵架,你有惭愧心吗?众生对我们有极大的希望,你不要有失众望啊。

“僧皆如来子,摄以六和敬”,同学间要互相恭敬,要看功德

“僧皆如来子,摄以六和敬。”每个佛弟子都是如来子,佛弟子一家人,要过六和生活,同学之间要互相恭敬,要看功德。当然每个人都有过错,你看到别人过错不要大惊小怪,有人自己犯了错误心里很难受,我也劝他不要大惊小怪,过错改一改就没了嘛,功德倒是了不起,能使你将来成就,所以同学们要互相看功德。

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