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定学开导 (13-7)(总第88)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.4

都市多喧杂,净地阿兰若,静寂禅心生

提要:
 ·出家人三衣一钵,寒冷地带虽可开许穿长袍,但也要见长衣过失
 ·乞食可除懈怠骄慢,在家居士吃太好,
 ·浪费时间,也不像修行人
 ·请吃圆桌面,实在是件苦事情
 ·一坐一次食,不多不减,也不留余食
 ·都市多喧杂,净地阿兰若,静寂禅心生

出家人三衣一钵,寒冷地带
虽可开许穿长袍,但也要见长衣过失

第二条:但三衣,这是对出家人说的,出家人只有三件衣服。当然喽,气候条件不同,这儿天气冷,里边多加点衣服也可以。当年佛在人间时,出家人都不穿长衣的,下面是裙子。佛教传到中国来,开始穿大褂,大褂是长袍,这可以开许,因为中国气候冷。虽能开许但也要能见长衣的过失,所以你受“但三衣”这一条头陀行,你只能接受三衣,不能接受四衣。

乞食可除懈怠骄慢,在家居士吃太好,
浪费时间,也不像修行人

第三:乞食,乞食的好处就是你给我什么我就吃什么,不再希望有好吃的东西。可以除掉懈怠骄慢,因为你向别人乞食,别人给什么都可以,那就不会起傲慢心。修行上也没有懈怠,你吃好的,那是浪费时间啊。有些居士家里吃一顿饭,也得花一两个小时,吃饭要花这么多时间干啥呢?真是不像修行人。听说北方有个寺院,里边的修行人都是托钵乞食的。

托钵是托吃的东西,可不是向跟人家要钞票,要金银宝贝。我看到有个报导,有一个地方举行托钵的仪式,比丘们排着队托着钵,旁边居士朝钵里竟然丢钞票、金戒指,这叫托财。

请吃圆桌面,实在是件苦事情

现在新花样很多,十多年前,有个寺院当家要我去办僧伽培训班。我头一次去,因为我是老师,所以请我吃饭,可真把我搞苦了。圆桌面大家坐满,一定要“请请”才能吃。菜碟子排好了,等我好不容易搛到我喜欢吃的东西,再想吃,吃不到了,因为圆桌面上的转盘转过去了,要它再转回来,那还得等啊。(众笑)

碗这么小,碟子也是这么小,结果他们都吃完了,我还没有吃饱,我从前吃饭要两大碗,能吃饱吗?旁边的人跟我打招呼:“老师,你慢慢吃,我陪你。”我好意思让他陪吗,再也不敢去添饭了,算了算了,花了这么多时间,肚子还没有吃饱。(众笑)希望你们对这种生活不要再爱好啦,满足了虚荣心,可是苦受得多了。

一坐一次食,不多不减,也不留余食

一坐食,“一坐一次食,不多不减”,你一坐下去就吃,吃完了站起来,吃的时候要不多不减少。

善量食”,吃东西要按照自己的份量,你们过堂的时候,你能吃多少就添多少,你添得太多了也麻烦。你自己有数,不能说话,用筷子点一点,给你添饭的就明白了。不要想:我多添一点。多添一点还要你吃光的啊,吃不下也得吃下去,斋堂里是不准浪费的。

第六:不余食。吃完了以后再不吃了。

都市多喧杂,净地阿兰若,静寂禅心生

第七:阿兰若,“都市多喧杂”,在城市里住的人毛病很多,喧闹得很,汽车声、喇叭声、人声、吵架声多啊,所以寺院或者佛学院,放在大城市里是不恰当的,这个心能够寂静吗?有空就想到马路上逛一逛,耳朵里听到都是嘈杂的声音。当然也有历史的根源,原来这个寺庙周围都是农村,后来城市发展了,慢慢商店住房把寺庙包围了。

所以说崇教寺最好,离开城市远,在山上,欢迎你们到这儿来常住啊。谁来常住,我所有的道场你就是主人。你们别看我,东抓一个道场,西抓一个道场,我几岁啦?难道我能够活到两百五十岁啊,为你们抓的啊,你们是主人啊。

净地阿兰若,静寂禅心生”,修行人要到一个极其安静的地方修行,安静的修行场所称为阿兰若。你心里一寂静,就与禅相应,你禅心就生起来了。

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