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定学开导 (14-5)(总第94)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.8


三德是指戒定慧三德,由戒定慧成就断智悲三德,
这就成就了大菩萨和佛的功德

提要:
 ·做个道道地地的无产阶级
 ·要赞叹头陀行,“人放下了欲望就是幸福”
 ·吵架是把精力用错了地方,领导昏沉,群众就打瞌睡
 ·悲心和智慧能促使我们成就法身
 ·成就三德三慧,能证阿罗汉果,能使我们快快成佛
 ·听说东北有个寺院,出家人穿百衲衣,身上不放钱,寺院不放功德箱
 ·三德是指戒定慧三德,由戒定慧成就断智悲三德,这就成就了大菩萨和佛
  的功德

把钱留给儿女的不是好爸爸,
佛弟子要做个道道地地的无产阶级

把钱留给儿女的不是好爸爸,这是害了儿女。我孩子小时候我就跟他们讲:我爸爸没有留给我一分钱,将来我也不会留给你们一分钱。我的钱都供养三宝,我是道道地地的无产阶级。

要赞叹头陀行,“人放下了欲望就是幸福”

为什么要给你们讲一点头陀行?希望你们放下欲望,欲望就是受苦的根源。我到内蒙古去了两次,一次是五八年,一次是八四年。八四年报纸上都在讨论什么叫幸福,有个老学生请我到她家去做客,也问我:“老师,人什么时候才能幸福?”她录音机一按,以为我要讲长长一大篇,谁知道我一句话就讲完了:“人放下了欲望就是幸福。”

吵架是把精力用错了地方,
领导昏沉,群众就打瞌睡

你们为什么没有自由啊?全被绳索绑住了!你们有时候也很精神抖擞,比如现在有的小庙,只有四五个人也天天吵架,吵起架来可真精神抖擞,这个精力用错地方了!

你们留在崇教寺的同学们,最近几个月吵不吵,没有啊?我相信你们没吵过,因为这次来看你们都是昏昏沉沉的,(众笑)昏昏沉沉还吵得起来吗?所以这一次,我是大为不满。你们这两天“同学们大家起来”也不唱了,大家别起来了啊?(众笑)跑步也不跑了,什么也没了,年轻人都像老头子。没有精神抖擞,你修行是修不起来的。尤其是你们当领导的,领导昏沉,群众就打瞌睡。

悲心和智慧能促使我们成就法身

前两句只是稍微给你们提一提,现在要讲第三句“成就三德三慧体”,有了如来的悲智等流身,我们将来也会成就如来那样的丈六金身,悲心和智慧就会促使我们成就法身、报身、化身。

成就三德三慧,能证阿罗汉果,
能使我们快快成佛

“体”也可以理解成组成身体的成份。比如人的体,从生理上讲,是骨头、血液、心脏等等;从心理上来讲,是心理活动。我们接受了如来悲智的等流,具备了圣人的种性,好好培养我们的体,修行就是修三德三慧,培养得跟如来一模一样,就叫“成就三德三慧体”。成就三德三慧,非但能证阿罗汉果,还能使我们修菩萨道快快成佛。

听说东北有个寺院,出家人穿百衲衣,
身上不放钱,寺院不放功德箱

德是指修行的功德,顺便给你们讲一点常识。有许多寺院里都有功德箱,其实在功德箱里丢点钱,供养三宝只是培福,真讲功德,那是修戒定慧修出来的。

我们不主张放功德箱,可是偏偏这边边上放了一只,这是因为村里有要求:如果功德箱拿掉,村民不习惯,会有意见,也就只好保留。听说东北有个寺院,里边的出家人身边不准放钱,穿的衣服都是百衲衣,也不准放功德箱,因为当年释迦佛的祇园精舍、竹林精舍都没有功德箱。

三德是指戒定慧三德,由戒定慧成就断智悲三德,
这就成就了大菩萨和佛的功德

所谓功德是指戒定慧修出来的功德,戒定慧称三德,修戒定慧进一步能够成就断智悲的功德。断,烦恼断尽,智,智慧圆满,悲,大慈大悲。成就了断智悲的功德,你跟大菩萨没有两样。普贤菩萨的功德就是断德,文殊菩萨的功德就是智德,观世音菩萨是悲德,所以又称大行普贤菩萨、大智文殊师利菩萨、大悲观世音菩萨。你把断智悲三种功德修圆满,你不承认自己是佛你也是佛了。

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