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定学开导 (14-7)(总第96)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.8


戒能出生“世出世间善”法,
能引生涅槃功德

提要:
 ·五戒虽有卷伸,但酒戒不能不受,有人说错了话,造成很多人喝酒破戒了
 ·八戒中有“不歌舞观听、香花蔓涂身”,“不坐高广大床”,“不非时
  饮食”
 ·具足戒:比丘二百五十条,比丘尼三百四十八条,病重药多,目的一致,
  并非不平等
 ·“尸罗名根本”,以戒生定,定是建立在戒的基础上的
 ·戒能出生“世出世间善”法,能引生涅槃功德

五戒虽有卷伸,但酒戒不能不受,
有人说错了话,造成很多人喝酒破戒了

五戒:不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受五戒时你别的戒可以不全受,酒戒一定要受。你可以根据自己的情况受五戒、四戒,也可以受三戒、二戒,也称你“五戒居士”,所谓“受时有卷伸”,好比一只手可以伸出去也可以卷起来。但酒戒不能不受,叫“开中唯除酒”,非常严格的。现在有人说“受了戒,喝酒是可以的,只要不酗酒。”这话害了多少佛弟子去喝酒破戒了。

八戒中有“不歌舞观听、香花蔓涂身”,
“不坐高广大床”,“不非时饮食”

要求再高就受八戒,八戒是五戒基础上再加三条:“不歌舞观听”,唱歌跳舞都不能看,不能听,更不能亲自参加;“不香花蔓涂身”,一律不准化妆,也不能戴花、戴手饰;“不坐高广大床”,大床、沙发全都不能坐,也不能睡,只能睡小床,像这种高广的法座,讲法时可以上法座,是为了表示对法尊重,平时都不能坐;还有“不非时饮食”,过了中午十二点,最多延长到一点,就不能吃饭了,因为中国的风俗午时是到一点,也就是说不能吃晚饭,喝点流汁是可以的。

具足戒:比丘二百五十条,比丘尼三百四十八条,
病重药多,目的一致,并非不平等

再想提高一点,你出家受具足戒,比丘两百五十条戒,比丘尼三百四十八条。有人说“佛教平等,为什么女的要受三百四十八条戒?”什么叫平等?你先搞搞清楚。好比医生开处方,这张处方只有五味药,那张处方有十五味药,可是目的一样,都是为了使你病好,这就叫平等。反过来假如让你好的慢一点,让他好的快一点,这就不是平等,哪有根据药多药少来衡量平等不平等的?

为什么女的出家要三百四十八条戒,因为女的病多,不管是生理、心理,病都比男的多,你们女同志自己也这么说的嘛。有一次我在上海坐公交车,一个妇女跟一个男同志吵起来,这个女的就说了一句:“你是男同志呀,又不像我们女同志气量这么小。”(众笑)男同志一听她这话,也只好算了算了。讲到这里明白了吧。所以自己智慧不够,不要老是想:“释迦佛这句话不对”,多学一点你就明白了。

进一步还可以受菩萨戒,最好是受圆满的菩萨戒,叫三聚净戒。显教有基础了,才能学修密教,那就要持密乘戒。要求是一层高一层,目的是使你能够快快成佛。
成就三德三慧体
戒德~佛赞戒德
一、尸罗名根本   能持任建立
  世出世间善   引涅槃功德
  亦譬如大地
二、尸罗名庄严   老少服常美
三、尸罗名熏香   顺逆普飘扬
四、尸罗名涂香   郁蒸诸毒除
五、尸罗名妙行   不入险恶道
  健速亦安稳   直至涅槃城
六、尸罗名律仪   清净妙善法
  亦防护息险   静洁远离性


“尸罗名根本”,以戒生定,
定是建立在戒的基础上的

佛是怎样赞叹戒的功德,“尸罗名根本”,“尸罗”是印度话,翻译成汉文就是戒律,戒律是根本。“能持任建立”,有了这个根本,你修行的基础就牢固了,你在上面能够建立起种种的功德,它都承受得了,以戒生定,定就是建立在戒的基础上。

戒能出生“世出世间善”法,能引生涅槃功德

“世出世间善”,有了戒律,你在世间上就是好人,出世间的种种功德也能出生。“引涅槃功德”,你将来了脱生死,断尽烦恼到彼岸的功德也是从戒开始的。“亦譬如大地”,戒好像大地一样,在大地上你能够走路,能够建立高楼大厦,能够生长花草树木等等。

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