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定学开导(15-1)(总第98)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.9


 皈依法,就应在法上修成就,
佛弟子不学戒定慧导致中国佛教一代不如一代

提要:
 ·佛陀悲智的种子等流到我们身上,要好好爱护培养
 ·戒净的修行人,更要不受世俗的染污和干扰,精神抖擞修苦行
 ·我们修行的目的就是要成就佛的戒定慧、断智悲和法报化三身的功德
 ·“观成佛功德,悉由正定生”,一切成就的功德都在定里
 ·皈依法,就应在法上修成就,佛弟子不学戒定慧,导致中国佛教一代不如
  一代

定德~观成佛功德   悉由正定生
       
引轻安喜乐  发妙三摩地
      胜一切动摇   精进复无间
       恶行力不生   作善强力起
        引神通变化   达如所有性
      断生死瀑流   不修困生死

佛陀悲智的种子等流到我们身上,
要好好爱护培养

今天继续讲“如来悲智等流身”,我们接受了佛陀正法的教育,佛陀悲智的种子就等流到我们身上,我们应该好好的爱护、培养,那么将来决定能跟佛陀一模一样。

戒净的修行人,更要不受世俗的染污和干扰,
精神抖擞修苦行

“戒净圣种杜多行”,我们要修好戒定慧,戒能使我们清净,定能使我们成就一切功德。“杜多行”,即头陀行,修行要精神抖擞,不被世俗的种种欲望扰乱。十二头陀行又称苦行,哪怕修一条两条也好,修行要苦修,不能在享福里修。

虽然我们今天还没有证果成道,但我们已经有了这样的圣种。应该不断培养好好爱护,不受染污不受干扰,就能成就圣人的种性。

我们修行的目的就是要成就佛的戒定慧、
断智悲和法报化三身的功德

“成就三德三慧体”,佛陀是功德圆满、彻底觉悟。我们成就像佛陀那样圆满的人格,以及种种功德,我们的体跟佛陀的体就一模一样。所谓三德就是戒定慧三德,这是我们修行的内容,也是我们想达到的成就。有了戒定慧的功德,将来就能成就断智悲三德,成就了断智悲三德,就能成就法报化三身功德,那时就叫“佛”。

“观成佛功德,悉由正定生”,
一切成就的功德都在定里

昨天已经把戒德讲完了,今天讲定德。经典上说,“观成佛功德,悉由正定生”,成佛的功德都从正定出生。我们今天学的是正定,因为这是佛陀教我们修的出世间定。如果你不照佛陀的教导修,那是邪定。禅有世间禅、出世间禅,世间禅不能出生死轮回,更谈不上成佛。既然一切成佛的功德都由正定出生,那么可以知道一切的成就都在定里,因为成佛最圆满,成佛的功德包括了一切成就的功德。

皈依法,就应在法上修成就,
佛弟子不学戒定慧,导致中国佛教一代不如一代

佛陀说法四十九年,归纳起来就是戒定慧,你皈依了法就应该深入经藏,智慧如海。三藏十二部,如果我们实在没有能力完全深入,至少戒定慧要学要修啊。佛弟子不学不修戒定慧,你学啥修啥呀?

也可以说,一切成就都是从法上出生,没有戒定慧就不可能有成就。如今有好多人对戒定慧不重视,认为没有必要。佛教传到中国,从历史上来看,一代不如一代,原因就在这里。

多年前,我们在九华后山华严寺,有一天来了个年轻出家人,是特地来听我讲法的。他穿的是坏色衣,看样子是很讲修行的出家人,我们对他很恭敬。

他看到我们墙上贴的讲法内容,就问我们同学:“你们学什么法门啊?”他听到我们学的是戒定慧,就说:“你们学戒定慧,太可怜了。”法也不听就走了,他就是专门修“只要一句,样样不要”的。

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