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《定学的开示》
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定学的开示

杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期(4)
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傅味琴主讲 2006.10.20上午

入世的利益,出世的解脱都由于禅定而获得

提要:
 ·佛法的慧是细慧,极细极深,由细而深而广大
 ·害人即害己,因为决定要受报,这是最愚蠢的事
 ·人心向善才能得净化,为别人着想,并非自己没饭吃
 ·佛道无上誓愿成,戒为无上菩提本
 ·入世的利益,出世的解脱,都由于禅定而获得

佛法的慧是细慧,极细极深,由细而深而广大

通俗地讲,学佛法就是使你粗人变细人,一切的美好一切的成功全是在细字上。所以这个慧是细慧,微细微细,极深极深,由细而深而广大。

害人即害己,因为决定要受报,这是最愚蠢的事

戒乃止恶之意,不但恶事不可做,恶念亦不许有”,戒是阻止你的恶行,造了恶必然要受报。戒非但使你在行动上不能给人伤害,心里也不许有恶念。我这一辈子,虽然遭受到很多的打击、排挤、诽谤,可我从不报复,我也教导我的学生不要报复。因为你报复的时候你决定在造恶,人家骂你,你一个耳光打过去,这不是造恶吗?人家欺负你,你已经够苦的了,你何必造了恶,将来受报,自己损害自己?那不是很愚蠢?比如你一个耳光打过去,他一拳打过来,打得你鼻子流血,门牙打掉,这是马上受报。有的要过一个时期再受报,乃至要拖到后世受报。别看世间上有时好人受苦,坏人逍遥,举个事实给你们听:有的种子春天种下去,春天就开花,有的种子春天种下去,到秋天才开花。所以佛法上有句话:若是不报,时候未到,时候一到,必定受报。自己损害自己,这是最愚蠢的人。

人心向善才能得净化,为别人着想,并非自己没饭吃

佛教是净化人心,如果人心向善,人心就在净化,人心向恶,那是越来越肮脏。我又想起过去的事情,你们就当故事听听,光听课太紧张,总要笑笑,放松放松。生活里放松最重要,弦太紧了要绷断的,弦绷紧能弹出美妙的曲调来吗?我从前经常坐火车,有机会就给周围旅客谈谈佛法,他们都听得喜欢。没几年变了,有些人喜欢听有些人不喜欢听。再过几年又变了,有些人非但不喜欢听,还讨厌你,背后说闲话。有一次我坐在下铺,对面第三层铺上一个小青年,一面嗑瓜子往地上丢,丢得满地都是,一面在听我讲话,因为他有耳朵不听也得听啊。(众笑)下床时他丢了一句话,“为别人着想,饭总要吃的!”你们亲眼看到咱们这些学生都有饭吃,信佛没有叫你不吃饭呀。这样的思想人品,高尚吗?满地的瓜子壳,还是我的学生给他扫干净。

佛道无上誓愿成,戒为无上菩提本

戒为无上菩提本”,释迦佛对我们最大的希望,是希望我们成佛,佛道无上誓愿成嘛。要有这个伟大的理想,必须要以戒为本。“不以戒生的定非正定”,也就是邪定。

入世的利益,出世的解脱,都由于禅定而获得

入世的利益,出世的解脱,都由于禅定而获得”,佛法是出世法,但与世间法完全相通的,你要获得世间上利益,以及你通过修行想解脱生死,都要通过禅定才能获得。现在父母最高兴的一件事,就是孩子能够高考录取,真好比从前考中状元那样光荣。可许多时候即使你功课好,也不见得考得好,考试时一紧张都忘了,想来想去想不出来,只好交卷。一出考场,又想起来了。为什么一出考场就想起来了?因为交了卷心就定了,不紧张了,不紧张就想起来了。这是一个很现实的例子,所以入世的利益也在定里。

诸葛亮唱空城计能成功,还不是靠他的定力?司马懿也不简单,又怕中埋伏,又怕诸葛亮假装,所以他听了很久,听到诸葛亮的琴声一点不乱。琴声不乱,就是心不乱,所以他退兵了。当时琴声一乱,就危险了。

定的力量,还能使你超凡入圣,使你跳出生死轮回,使你成佛,这是出世的利益。

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