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《傅老师会见禅定营营员》
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懂佛法,对自身问题
及人与外界关系理解加深了
(2)
傅老师会见禅定营营员 2005.10.30中午开化文殊院
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   问题:我对待员工是以慈善心去感化他,
引导他,股东却说我没魄力,这个矛盾怎么处理?

客2:我们家族一直是很信佛的。我们今天来这边跟傅老师学习,感觉到佛学里有很多的智慧,挺深奥的。

我有个问题,我们从小都很善良,不管做什么事都是以诚相待。在企业里我做企业管理,处理问题都是用柔和的,或者说用一颗慈善的心去感化他、引导他,告诉应该怎么做,你这么做不单是为企业着想,也是为你自己着想。虽然解决了很多问题,但是企业的股东觉得我这样做太胆小了,没有魄力,所以我感觉挺矛盾的。我认为我的这个方式应该说是妥当的,可能更容易让人接受,哪怕这个人离开了,以后他也会觉得我这样做是对的。但是企业股东的看法就是:这个人不行就让他回去,没有那么多话好讲,而且处罚起来也比较严厉。我总觉得这样做太过于商业化,太硬了。老师讲我们应该把学到的佛法智慧贯穿到平常的每一件事情,在生活、工作中体现出来。跟傅老师请教一下,应该怎么样处理这个矛盾?

提要:
 ·要慈威双摄,外松内紧,有了凝聚力就是最大的成功
 ·我们这里的轻松愉快来自于管理很严,性格转变了,心理问题也就转变了
 ·管理苍白,是因为着重管理,没着重人,人走了是管理的失败

要慈威双摄,外松内紧,
有了凝聚力就是最大的成功

师:复杂的问题不应该用简单的方式来解决,所以做工作要细致。有时候调皮的人能转过来,恰恰是有能力的人;老实的人往往是一个很刻板,没有能力的人。按照佛教的观点来说就要慈威双摄,慈,就是要启发人、感动人,把人照顾好;威,威不是凶,而是严格。有个巧妙的办法,你可以外松内紧,什么叫内紧?制度要严格执行。松不要放弃紧,紧也不要绷死了。碰到那种矛盾,你可以启发启发你的老板,摆成绩给他看,因为你确实有成绩。同时告诉他,“我这么做,可是我没有放松啊,我这一套叫外松内紧。”假如你对群众有凝聚力,人心都朝着你扭成一股绳,这就是你最大的成功。

我们这里的轻松愉快来自于管理很严,
性格转变了,心理问题也就转变了

我们这儿就是慈威双摄,表面上看咱们非常随和,非常轻松愉快。其实咱们管理很严,慢慢大家习惯了也不感到严,也不苦恼了。我从前在医院里,对那些心理上有障碍的病人管理还要严,连走木板楼梯都不准走出声音,站起来挪动椅子也不准有声音,听讲的人横的竖的全要整齐。大热天,从前医院里有一只大水壶,供大家休息时喝水,大家喝水总有点匆忙,我规定喝水时,水不能溅在衣服上。有人不懂:你只要把病治好就可以了,管这么多闲事干嘛,这是门外汉了。如果他这么做,他的性格就改变了,心理障碍心理病态也就转变了,这就是训练不急躁。性格急躁会引起很多心理问题。

我给他们治病包括我的讲课,往往都是普普通通的话,他们不知道我用的是什么方法,好像我是在随便谈谈,奇怪,病却好了。病好了,他也不知道自己的病怎么好的,他也不知道是我帮助他好的,这是第一等医生,最高妙了。这样病人与医生就没有鸿沟,他病好了也不会留下病的痕迹。真正分析起来,这里边奥妙无穷,管理员工、治疗员工的烦恼病,也是相同的。

82年我在内蒙古电视广播局邀请下去讲学,来的人多,天天是一百多名。负责人跟我说:“要不要叫两个警察维持秩序?”意思就是怕人多不安静,我说用不着。我一个人就能把一百多个人管得鸦雀无声。全是靠我一张嘴巴。

管理苍白,是因为着重管理,
没着重人,人走了是管理的失败

世间上的管理学理论都挺好,讲得人家很服啊,但是真正的效果,用有的企业领导的话说:“很苍白”,就是没什么力量。因为他们眼睛盯着管理,没有盯着人。所以修行也好,管理也好,国家也说要以人为本。人听话,你也用不着管理;人调皮捣蛋,跟你硬碰,你随便订多少条条框框也没用。他准备要走了,也不会放你过门。要知道人走了,是管理的失败。你能使人都听领导的话,是管理的成功。压是压不住的,压得了一时,压不了长时,尤其现在主张“跳槽”。如果他走了,你找人也找不到,所以要双管齐下、慈威双摄。

一个好妈妈打完孩子的屁股,都懂得再把孩子抱起来输送温暖。不这样做,孩子长大了心理会有病态,因为他失去了温暖,破坏了安全感,心理不健康,专门喜欢跟你捣乱,叫做逆反心理,所以管理上要学一点心理学。说到底中国人应该比外国人聪明,所以月亮不一定是美国的好。

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