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        跏趺观开示(4)

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                  傅味琴

修禅定,粗心转成细心

提要:
 ·修禅定,粗心转成细心
 ·专心于一个地方,心就会细起来
 ·在菩提心功德里去努力专心
 ·禅定时身不动,心不起杂念
 ·修禅定不能有响声
 ·心静身不动,死后火化能出舍利子
 ·舍利子不能用来治病
 ·有舍利子不一定修行好
 ·真正成就靠断烦恼

修禅定,粗心转成细心

心呢?粗心会转成细心,细心会变极细心,转到后来就开智慧。粗心不开智慧,细心才能开智慧。有的人做错事情,人家总是说你别这么粗心!以前我两只臂膀痛,有人帮我穿衣服,他把衣服的袖子提得高高的,我的手举不起来,叫我怎么伸得进去?你们有的精神难集中,工作太粗心。我喜欢军人风格,你稍微一个慢吞吞的习气出来,心又飘掉了,心怎么会细呢?

专心于一个地方,心就会细起来

不修禅定的时候,也要心细。工作心不要飘出去,如果专心于一个地方,心就会细起来。心飘开去了,东看看,西抓抓,跟这个人那个人说说闲话,心就专不起来了。干事情你们比不上社会上的人。从发心来说,你们老板也不当,经理也不当,来学佛法,这比社会上信佛的人强。

在菩提心功德里去努力专心

修定能使心细,但我看你们平时心并不细。也不要懊恼,因为工作忙,虽没有时间好好修定,但是你得到了菩提心功德。如果你想跟我从前那样,一坐就五个小时,可是你菩提心功德就没有了,还是菩提心功德重要。你在菩提心功德里自己也能去努力专心,专心地学习,专心地工作,专心地生活。禅宗说“吃饭睡觉都是禅”,并不是吃饭睡觉就是禅,是指能够专心吃饭,安心睡觉,不打妄想,这就是禅。

禅定时身不动,心不起杂念

禅定有一个要求,摆好了姿势就不动了,要不动不摇,否则定的力量聚集不起来。身不动,心还要做到不动,就是不要打妄想,这比较难做,但要努力去做。每次讲完课要休息一会儿,给大家上厕所,不能禅定修到一半要去上厕所,那不行。说我硬憋住,也不行,把大便小便摒住,会全身都不安宁。

修禅定不能有响声

还有,修禅定也不能有响声。有件好笑的事情,那时我在龙华公园没人的草地上修禅定,得大好处。我的学生也来了几个,跟我一起修,还带来一个以前没学过的,结果坐了一会,他突然喊了一声“报告”,把我和周围的人都吓了一跳。我说:“啥呀?”“我出汗了。”出汗就出汗了,报告什么呀?

心静身不动,死后火化能出舍利子

你心静下去,身子不动不摇,不管你修定的功夫怎么样,照样起变化,死后火化能出舍利子。报上有说舍利子是胆结石,这是社会上不懂的人说的。现在佛门里的人把舍利子看得很神,说这个人修行大成就,其实对舍利子怎么来的也不懂。把舍利子看得太普通也错,把舍利子看得太神奇也错。

舍利子不能用来治病

有修行成就的人火化时也没有舍利子,也有修行并没有什么成就的人,却也有舍利子。甚至到后来迷信啦,说把舍利子磨成粉吞下去能治病。有的还告诉你:“这是佛的舍利。”可真不得了!真的佛的舍利你赶快礼拜供养,竟然磨粉吞下去,岂不罪过?现在佛门里搞迷信骗钱的勾当那么多。

有舍利子不一定修行好

修行人有的有舍利子,有舍利子的人不一定修行好。好比人有两条腿,有两条腿的不全是人!鸡也有两条腿啊。如果身定不下去,心定不下去,走路摇摇晃晃,手挥肩动,像蝴蝶那样,这种也出不了舍利子。

真正成就靠断烦恼

经常保持威仪,坐有坐相,走有走相,不要乱动。你看修行好的人,他经常打坐,走也不乱动。心静下去,慢慢四大发生变化,一火烧它就凝固成舍利子。但有舍利子的人不一定修行好,有的人连佛法都不懂,但他很稳重,很喜欢打坐,这种人死了也有舍利子,所以对舍利子不要太迷信。真正修得好是能断烦恼,不断烦恼,能说修得好吗?下课。

(2001.3.19 第一讲完)

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