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        跏趺观开示(10)

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                  傅味琴

修禅定要金刚结跏,端身正坐

提要:
 ·修禅定要金刚结跏,端身正坐
 ·眼皮垂帘式,不要闭紧
 ·由于某些人的说法不同就形成了两种观点
 ·嘴唇牙齿都要自然
 ·舌抵不抵上腭都可以,但不要去引口水
 ·修定全身要不动,一动难入定

    颂:跏趺端身坐,竖脊肩平住,头正眼垂帘,唇齿息自然,不粗猛急滑,二手结定印。(定印右掌放在左掌上,两大指相触)。
 

 

修禅定要金刚结跏,端身正坐

今天讲颂“跏趺端身坐,竖脊肩平住,头正眼垂帘。”跏趺坐,首先身子要端正,我们常说“端身正坐”,身子不能斜,背脊骨要竖起来,要挺直,颈椎脊椎要成垂直线,两肩要平,不能一高一低,头要正,不能斜,头不能往前倾,也不能往后仰。这是讲姿势。

眼皮垂帘式,不要闭紧

眼皮垂帘式,眼皮轻轻地,像竹帘那样放下来,也不要用力闭紧,可以稍露一条缝,但也要看情况,如果你在草坪上坐,眼露条缝问题不大,你所看到的前面不过是阳光和青草,如果很多同学一起修定,露出一点缝就容易打妄想,“前面一个是谁?看他的衣服,就知道他是谁”,就会起杂念。有一种认为修禅定最好眼睛开着,我们通常所知道的是垂帘式,我们看大雄宝殿里的释迦佛跏趺坐像,眼睛也是垂帘式。

由于某些人的说法不同就形成了两种观点

现在有种情况,由于某些人的说法不同,逐渐传了开去,就形成了两种观点,容易议论纷纷,而且呢凡是说出另一种观点的人,都有他的一定的道理,或者他在某一本书里看到这种方法,他就主张这一种,慢慢传开去,人们就认为另外一种就有点问题了。

嘴唇牙齿都要自然

唇齿息自然”,嘴唇牙齿呼吸都要自然。有一次,我在带修禅定,偶尔睁开眼睛看看同学们姿势是否端正,却看到有个同学睁着眼在用笔写,等修完禅定,我问他:“你写什么?”他就给我看,原来他是在画我老师修禅定时嘴巴张得多大,这闹笑话了。修禅定不必注意自己的嘴巴应该张多大,也不必学我嘴巴张多大,听其自然,你只要不故意把嘴张开,也不故意把嘴巴闭起来,原来怎么样就怎么样,也不要把牙齿咬紧,那是很不自然的。

舌抵不抵上腭都可以,但不要去引口水

舌头抵上腭也可以,不抵上腭也可以,佛教没有规定一定要抵上腭的。道教有抵上腭,引出口水来,说口水是津液,吞下去能补身体。佛教主张津液遍满,禅定能起到全身津液遍满的作用。当然,你抵上腭也可以,可是不要想引口水,如果起了想把口水引出来的观念,口水就出来了,这是心理作用。修禅定津液能够遍满全身,还能够渗透细胞,你去引口水那可麻烦得很,口水越来越多,你还得吞下去(做吞咽状,众笑),那样还定得下去吗?所以外道是修身不修心。

修定全身要不动,一动难入定

嘴唇不能随便动,舌头也不能随便动,一动就不容易入定。从前清定上师讲经时常提到,他禅定功夫上不去,就去问师父,师父跟他说:“你舌头不要动。”因为他在修定时唸咒子,一动就不能入定。在上海修禅定就很难得大定,上海车辆多,一辆卡车开过,地面都会振动,人也在振动。可能自己不知道,因为习惯了,或许这个振动小,感觉不出来。所以要得到大定,最好到山上去,因为地基牢固,或者到非常僻静的地方,没有汽车卡车振动地面。

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