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       跏趺观开示(16)

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                 傅味琴

十方如来成佛,皆金刚跏趺而坐

提要:
 ·儿子不唸书,妈把织的布一刀剪断
 ·发心出家,不要把徒弟看成私有财产
 ·佛弟子应以佛教的利益为准则
 ·修行的磨练,就是境给你的磨练
 ·认幻为真,容易入魔
 ·扰乱你修行成就的就叫魔
 ·离开正法,是抛弃了释迦佛对你的希望
 ·十方如来成佛,皆金刚跏趺而坐
 ·身不动,心不动,成就才有希望

儿子不唸书,妈把织的布一刀剪断

有个古代戏叫《三娘教子》,儿子不肯唸书回来了,妈正在织布,就把布一刀剪断,儿子奇怪地问妈为什么要剪断?妈说:“你不唸书,我织布干什么?”

发心出家,不要把徒弟看成私有财产

你们发心出家,父母尚且把自己的儿女贡献给释迦佛,有的师父竟然把徒弟看成私有财产,当初你不同意她来学法倒也罢了,既然来了,还要叫回去,我们都是佛弟子,何况现在要使佛教好起来,正需要赶快培养出人才来。

佛弟子应以佛教的利益为准则

社会上的孩子,考取了名牌大学,想回家休息一星期。父母骂他“你回家休息,将来功课跟得上吗?你这么不争气。”社会上父母往往把子女看成私有财产,父母做错了也得听他的,理由就是我把你养大的,你必须听我的,做子女的应该明白:对的听,错的能听吗?假如母亲叫你陪她打牌,你也听?父亲叫你陪他喝酒,你也听?或者父亲是个小偷,叫你跟他一起去偷,你也听?那不行的!佛弟子要根据佛的教导,以佛教的利益为准则。

修行的磨练,就是境给你的磨练

我发心为佛教教育事业培养人才,到现在,经历多少风波没有退心,我是任劳任怨,无论什么人毁谤我,背后说我坏话,我仍然不计较,总希望大家一颗学法的心能安定下来,不要动摇。有句话说,“雷打不散”,那样才能成就啊。哪能小风吹来摇一摇,大风吹来连根拔,响起雷来,往狐狸洞里一钻,修行人决定了就不要改变了,修行的磨练,就是境给你的磨练。

认幻为真,容易入魔

魔扰乱修行人,会故意化现各种境来,看你动摇不动摇,有恐怖的境,有美妙的境。当然我们修的是佛教的次第禅,很稳当,如果你禅定不太懂,自己又喜欢打坐,有人就容易着魔了,不是佛法使你着魔,是自己乱搞一套使你着魔,或者耳朵里听到悲惨的叫声,或者出现亲人被人拖去要杀的境,你一着相,心怀恐怖,还能修定吗?其实是一个幻境,你不理它,一会儿也就没了。这个境是假的,是魔故意捣乱,如果你认幻为真,一吓,就会吓出病来,人们就称为着魔了,这就是你对这个境没有看破呀。

扰乱你修行成就的就叫魔

什么叫魔?来捣乱你修行、捣乱你成就的就叫魔。你只要本人不动不摇,魔也就把你没办法。有的同学听了法生起极大欢喜心,说:“我要跟傅老师一直学下去。”但学了两三天就跑掉了,这也是受了外界扰乱的缘故。

离开正法,是抛弃了释迦佛对你的希望

你们现在很多同学,已经法喜充满了,对自己将来学法成就,对众生的苦难,都发菩提心。这是好的一面,如果在一个不是弘扬正法的地方你走了,这叫弃邪归正,是应该走的;如果是一个真正弘扬正法培养人才而办学的地方,你为了一个小庙,为了一点私事,为了个人的感情而离开了,你是抛弃了释迦佛的希望。不管是学法,培养人才,或者将来我们想在禅定上取得成就,都要心不动摇。

  十方如来成佛,皆金刚跏趺而坐,初学者即学此坐法,于身心极为有益。  

十方如来成佛,皆金刚跏趺而坐

十方如来成佛都是在跏趺而坐禅定中成的,从来没有听说过成佛可以走啊走啊,走到半路上成佛了,释迦佛当年还要雪山六年苦行,你做不到跏趺而坐不动不摇,非但不得成就,还会前功尽弃。你回家了,心还会定嘛?家庭有家庭的气氛环境,或者希望你回去当老板,就会把你拖住。有回家的向同学们诉苦,说:“你们太幸福了,我现在想来也出不来了。”再说家里谁教你修禅定,谁教你断烦恼了生死?谁教你成佛的法?有的回小庙,庙里的事也忙,你这一生的生命时光,就这样消耗掉了,还不如发菩提心,把你修行的功德回向给你师父、家人,希望他们长寿健康。你也不会影响自己的学习与成就。

身不动,心不动,成就才有希望

初学者要学跏趺坐,于身心极为有益。身不动了,心就容易定得住。修定前要调身调心,调身完了,就要姿势端正,不动不摇。修定就是培养你不动的习惯,从身体培养到你心里,身不动心也不动,成就有希望,心不动并非要你当下烦恼断尽,至少你希望成就,希望学法,希望修行的心不再动摇。今天下课。(2001.3.26第四讲完)

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