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       跏趺观开示(22)

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                 傅味琴

心法色法不可分离

提要:
 ·自己都不明白,信仰就成了迷信
 ·无色界天人以光为身体,其实光中也有物质
 ·心法色法不可分离
 ·物质不灭,又能缘起
 ·物质不断在变化,所以人有老病死
 ·心的力量比单纯的物质力量缘起的功能更强

自己都不明白,信仰就成了迷信

是我们的恶心使我们下三恶道,是我们的善心使我们修成佛,我们的躯壳不可能到彼岸,也不可能到极乐世界,也不可能成佛。现在有一种习惯,人一死就说是往生了,你有什么可以证明他确实往生了?如果没有往生,岂不打妄语了?而且你说他去了,明明人还躺在床上,你怎么说他去了。说:“不是身体去的。”那么什么去了?实在没办法,说是灵魂去了,佛教不讲灵魂,你不懂佛法怎么讲得明白?自己都不明白,信仰就成了迷信,这样就很危险,因为社会上可以把迷信当垃圾扫掉。扫不掉的可不是迷信,而是佛弟子的觉悟、智慧,这是扫不掉的。

无色界天人以光为身体,其实光中也有物质

刚才讲到欲界,还有色界无色界,合称“三界”。色界,依文字来讲,色就是物质,色界天的天人,照样有一个身体的。无色界通常讲没有物质的身体,全是光体,以光为身体,因为人们一般把色理解为物质,这当然也可以,可是这么理解还是比较粗浅的。物质有粗有细,有极细,乃至于有极微细微细,现在科学家都是这么说的,有什么原子、电子、中子,人的眼睛看不到了,物质还是存在的,不过是微细微细,所以按照我的理解,无色界的天人,也存在极微细物质的。人的眼睛是看不见的,在哪里,就在光里,既然有光,就有物质,没有物质,这个光哪里来。

心法色法不可分离

释迦佛说心法色法不可分离。心法,就是我们的心;色法,就是物质,这就是辩证法,仅仅是佛法对心理的研究比科学家更加究竟彻底。那么这些物质极其微细微细,微细到难以捉摸的时候,人们就看不见了,即使看不见,它的作用还是存在,作用是毁灭不了的。这个作用就是能的作用。宇宙间充满了能,也就是说宇宙间充满着能够产生能的这种微细的物质元素。

物质不灭,又能缘起

科学上有物质不灭定理,佛法也是这么说的。如果说物质能灭,这就是邪见,叫断灭空,物质不可能断灭的。佛法说得更清楚一点,这些微细的物质,它在一定的条件下,还会缘起,当然科学家也是这么说的。但是佛法把物质不灭跟物质可以缘起,作为一个非常重要的课题来研究。

物质不断在变化,所以人有老病死

既然能缘起,成了一个粗大的物质,那当然也会分散。一支粉笔,写到后来就没有了,不是没有了,是分散了,变成粉末了。人身体上的四大依靠我们众生的心聚集在一起,并产生了种种的行动,这些物质的四大,它必然会不断地发生变化,所以人会长大,人会老,人会死,死了不等于没有了,不可能断灭的,仅仅是这一个躯壳分散了,另一个躯壳又形成了,因为它还会聚集在一起。

心的力量比单纯的物质力量缘起的功能更强

宇宙间的这种聚合是无意识的,比如说煮开水,用不着心理状态,只要加火,水就会开,水开了它自然会产生水泡,科学家就研究这个东西,佛学呢,不仅要研究这个,还要研究一个,我们用人的意识作用,能不能产生泡泡?也能产生。所以佛学就研究得比科学高一步,怎么产生?你看小朋友,用一根管子,往肥皂水里一吹,肥皂泡就出来了,你把橡皮管子插到冷水里去,你吹气,它“噗噗噗”地起水泡了,所以人靠心的力量,能产生种种的功能,这比单由物质缘起而产生的功能更强,所以一个凡夫,如果要产生成佛的这种能,是决定可能的,因为他本身就有一个觉悟圆满的种子,并不是无中生有。因为人体的本身有一个心理作用,有一个心的力量,而外在环境的四大没有心理作用,所以我们叫有情,外在环境叫无情。

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