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       跏趺观开示(27)

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                 傅味琴

禅定的力量能使身心不动

提要:
 ·禅定的力量能使身心不动
 ·世人总是被苦乐所动
 ·应于世八法能忍
 ·苏东坡被“放屁”放过江来,是被讥风吹动
 ·在八风里要保持沉着、冷静

 

禅定故,身心如须弥山,不为八风所动。

八风~苦乐、利衰、毁誉、称讥。应于世八法能忍。

 

禅定的力量能使身心不动

禅定的力量能使身心不动,须弥山最牢固,比喻禅定不动如须弥山。我们修行人应该不为八风所动,苦乐,利衰、毁誉、称讥,这就是八风。苦跟乐是相对法,利衰、毁誉、称讥也是相对的,合起来是四对,分开来是八个。

世人总是被苦乐所动

世界上的人,总是被苦乐所动,受到苦了,忧愁悲恼,乃至灰心丧志,消极厌世,这都是被苦的境界所动,就像被风所吹动,风是一个比喻。快乐的时候呢,情况好转了,所谓鸿运高照,趾高气扬,哪怕平时生活中稍微得到一点快乐,心就浮起来了,洋洋得意,或者迷于尽情地享受,这就是乐风。苦风容易使人消沉,乐风容易使人迷惑。

应于世八法能忍

利衰,事业很顺利,获得利益了,心也跟着浮起来,欢喜、傲慢、贪爱得很;假如事业衰败,就变成了失望、低沉、绝望。毁誉,当人家毁谤你名誉的时候,就通不过去了,动瞋恨心,想办法进行报复。别人给你荣誉了,你心又安定不下去了,又高傲起来。称讥,称赞你一句,你就觉得挺舒服,洋洋得意;讥笑你,讽刺你,一听到这话,就受不了,气不过。“应于世八法能忍。”这八种法,也称八风,都是世俗上的事情,世俗人经常在八风里动摇。我们修行人在这世俗八风里应该能忍得住,不为所动。

苏东坡被“放屁”放过江来,是被讥风吹动

身不动,是指跏趺而坐,这个姿势坐好了就不要动。在平常我们也应该要做到种种威仪,身不要乱动。心也不要乱动,不要起烦恼,这些烦恼哪里来啊?无非是被世间上八种风吹动了。历史上佛印禅师跟苏东坡是好朋友,经常在一起谈禅斗机锋,可是苏东坡每次都输给佛印禅师,据说苏东坡连他的帽子、袍子、乃至皇帝赐给他的玉带,全输给了佛印禅师。其中有这么一个故事,一个明月之夜,苏东坡在山上修禅定,这次得到好处了,修完禅定写了一首诗,这首诗四句话,其中有一句:“八风吹不动”,就是说他这个时候的境界,八种风都吹不动,写好后就叫书童送给佛印禅师去看,并要回诗。佛印的回诗也是四句话,每句只有两个字,第一句是“放屁”,第二句还是“放屁”,连写了四句“放屁”。这时苏东坡就坐不住了,马上下山坐了船,过江来找佛印评理,说:“你讲理不讲理?我又不打妄语,我写出我今天禅定的境界,你怎么说我放屁呢?”佛印朝他笑笑:“我又没说错,你说八风吹不动,怎么我连放四个屁就把你吹过江来了?”苏东坡一听就脸红了,因为他听到放屁两个字,就被讥风吹动了。

在八风里要保持沉着、冷静

修行人的真正境界要自己修出来,一个修行人要想成就的话,应该时常保持沉着、冷静,不要为一点小事,或一句话,就忍不住了。在生活里,苦乐,利衰、毁誉、称讥,这八种风随时随刻都会吹过来,尤其是称讥,说你一句好,你就大为欢喜,听到讥笑、讽刺你的话,你就忍不住了,就要生气了,发火了,乃至既不是讥笑,也不是讽刺,批评你一句,就激动了,好心提醒你一句,眼睛就两样了,出现了冒火的眼光,意思就是你管到我头上来了。这样的话,这个修行也太没有功夫了,进佛门也白进了。  

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