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      聚心观 带修禅定前开示(2)

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                 傅味琴

佛说“汝等比丘,若摄心者,心则在定”

提要:
 ·佛法衰落,是由于佛弟子没做好,以身谤法罪过很重
 ·佛教将来是被败坏佛教的佛弟子灭掉的
 ·佛指出禅定的重要:“汝等比丘,若摄心者,心则在定”
 ·心在定故,能知世间生灭法相
 ·要以慈悲心批评,目的是叫大家喜欢听法
 ·讲法不能离开法,正邪要分明

佛法衰落,是由于佛弟子没做好,
以身谤法罪过很重

所以现在的佛教并不是在兴旺而是很危险,法在衰落,快要灭了,都是佛弟子不听佛的话造成的,连经典都起不到教育作用了,佛从来也没有说过:“我讲的法到我涅槃为止,以后的众生不需要听我现在讲的法,不需要照我的话去做。”佛弟子没有做好,以身谤法,自己的行为在摧毁佛教,罪过很大,竟然会不怕。

佛教将来是被败坏佛教的佛弟子灭掉的

我过去在一个佛学院时有个学僧,很多年没见面,他东跑西跑,走得很远,回来后要喝酒,要吃肉。到街上两只眼睛乱看,走路摇摇晃晃的。他请我给居士们讲法,居士们都听得高兴。他跟我讲:“老师,你以后不要批判气功,你一批评,人家跑掉了,以后不来供养了。”我走了以后他跟我的学生说:“要不要叫个女娃娃来?”到了那种地方走一走,回来竟然喝酒吃肉搞女娃娃,最近又听说把有批判佛门歪风邪气的杂志烧掉了,历史上三武灭佛也没有把佛教灭掉,这么可怕的十年动乱也没有把佛教灭掉,很明显佛教将来是被不要法不修行的佛弟子灭掉的。

佛指出禅定的重要:
“汝等比丘,若摄心者,心则在定”

《佛遗教经》里的这段话指出了修禅定的重要。“汝等比丘若摄心者,心则在定。”汝等,就是你们,佛经上讲到比丘往往也包括比丘尼,讲到善男子往往也包括善女人。你如果能把心摄持起来,你的心就在定里,所以要想往入定,首先要把心摄起来。摄心就是把分散的心收起来,用现在的话讲就叫注意力集中,思想不开小差,或者叫全神贯注,全部精神贯注在一个地方,心就不会分散。

心在定故,能知世间生灭法相

“心在定故,能知世间生灭法相,”世间上的一切都是生灭法,相呢?就是法的种种名相以及事物的形象,这些全是生灭的,不断地生,也不断地灭,有生必有灭。

要以慈悲心批评,目的是叫大家喜欢听法

我22岁就开始喜欢听经,不管哪个法师讲法,只要讲得没错我都喜欢听。从前法师讲法有各种各样的风格,有的老法师像古时候的教书先生,一边摇头一边讲,讲得很慢,“如者,如如不动也……,”我不管听得懂听不懂,只要讲佛法,我都喜欢听。还有年轻的法师来讲,表情灵活生动,口气也跟老法师两样:“有说像我这样的年纪就不应该出来弘法,难道一定要我留长了胡子才能讲法吗?”(众笑)还有的喜欢讲一点故事,还有的文学非常好,雪相法师讲经,讲讲就要念一首诗。

轮到我讲法了,你们喜欢不喜欢听?(下答:喜欢。)我还有一套心理学,能使你的心朝我的话去转,还有点开朗活跃的风格,还有一点幽默,带点讽刺,好比鞭子外面包一层橡皮,不会把人打伤,这是慈悲心,无非是叫大家喜欢听法。

讲法不能离开法,正邪要分明

讲法的人不能离开法,把法讲错了你罪过很大!如果离开了法,哪怕离经一字,就是魔说。魔会变化,非但会变成出家人,而且还会变成三十二相八十种好,跟如来一模一样。魔王跟佛讲过:“如来涅槃了,我就要化作沙门,专门破坏你的法。”最可怕的就是穿着释迦佛衣服的佛弟子从事魔道,这在消灭佛教上最厉害。一般在家居士都是维持老的传统,恭敬出家人,都肯听出家人的话。但假如出家人说错了呢?他也听,偏偏我因为听法听多了,我就不听错的。你说我傲慢,要看我是对谁傲慢。从前我对法轮批判得厉害,还批判一个外道搞的“观音法门”,这些后来都被国家取缔了,我连气功都批判。对邪的东西谦虚,有必要吗?我的思想是坚持原则,立场分明,划清界限,这是我们年轻时经常学习的话。

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