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      聚心观 带修禅定前开示(3)

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                 傅味琴

 心在定故,能知世间生灭法相,
不切断生灭相,生死了不脱

提要:
 ·邪的不破正的立不起来,说警察小偷都好那不是糊涂虫吗
 ·禅定是降魔并非入魔,在佛门里不要讲太上老君惑弄人
 ·要信释迦佛,不要信你崇拜的人;一家人要和合,不要闹分裂
 ·心在定故,能知世间生灭法相,不切断生灭相,生死了不脱
 ·好缘要建立在法上,不要建立在世俗感情上

邪的不破正的立不起来,
说警察小偷都好那不是糊涂虫吗

一方面要肯定佛讲的话,一方面要对违背佛的话进行批判,那不是一个谦虚不谦虚的问题,而是一个是与非的问题!有句话叫不破不立,如果你不破掉错的,正的很难立得起来。小鸡要从鸡蛋壳里站起来,就要把蛋壳啄破,蛋壳破了,小鸡才站得起来,所以就叫不破不立。首先要破,才能立得起来。你好,他好,对的也好,错的也好,警察也好,小偷也好,大家都好,那不是糊涂虫吗?我们要遵照佛讲的话去做,哪怕你现在还没有完全做好,至少你在努力,就是好的。对佛的话听了也不做,更糟糕的是朝相反方向做,那就不好。

禅定是降魔并非入魔,
在佛门里不要讲太上老君惑弄人

佛叫弟子们修禅定,有人说“修禅定要入魔的”,明明修禅定是降魔的,他说要入魔的。那不是跟佛说话相反吗?现在宗教信仰自由,宪法规定,你今天信这个教,明天信别的教都可以。但是你今天信佛就不要在佛门里捣乱!你明天信道教,就可以讲《太上老君感应篇》,你今天身在佛门里边,为什么讲起话来全跟释迦佛的话相反?为什么要在佛门里惑弄人。

  要信释迦佛,不要信你崇拜的人;
一家人要和合,不要闹分裂

受迷惑的人往往烦恼特别大,因为他们根本不是在断烦恼。我们在联欢会上朗诵了一篇诗歌:《我们佛弟子是一家人》,这其中有情节非常曲折的一幕又一幕的戏,这一首诗来历可不简单哪,经过了多少风风雨雨,就是因为有些人受了海外某些宗教势力渗透的影响,造成的分裂,怎么团结都团结不起来,就因为他们真正信的不是释迦佛,是他们崇拜的人。

我讲法是照释迦佛的话讲的。如果我对外道、邪道以及歪风邪气弯腰,那么释迦佛在他面前就矮了。要看看清楚啊,我傲慢的对象是什么。

 心在定故,能知世间生灭法相,
不切断生灭相,生死了不脱

再回过来讲佛讲的话:要心在定,方才能知世间生灭法相。为什么说世间上一切都是虚妄的?因为它是生灭法,生了又灭,灭了又生。我们的呼吸是如此,呼了又吸,吸了又呼;我们的思想也是如此,一个念头生起来了,一会儿没了,下一个念头又生起来了;包括我们整个的人生也是如此,生了以后要死,死了又去投胎,要生,我们今天究竟做了多少次众生,谁也讲不清楚,只好讲“无始以来”。如果你不把生灭相切断,你生死了不脱的,生死就在生灭相里边,一直在恶性循环。大家冷静地看一看,人世间是好人多,还是坏人多?是好事多,还是坏事多?就说一个人吧,这个人从小长到大,身口意,身体做坏事多还是做好事多,口里说好话多还是说坏话多,心里起的念头,好的念头多还是坏的念头多?坏的多好的少!结果就是下堕。

好缘要建立在法上,不要建立在世俗感情上

有一篇同学日记:“其实我们过去都是认得的,由于在六道里转,今世又到人道来相遇了。”这句话没错,今世在人道相遇了就叫缘。有的是好缘,一见面就欢喜,有的是有缘做夫妻,有缘做儿子。你们跟我有缘,做我学生,下一世要不要有缘啊?(下答:要)什么缘啦?法上的缘。世间上的缘是靠不住的,因为都是生灭法。就算我们发愿来世再来人间相聚。不能凭世俗的感情!世俗的感情是最害人的东西,你吃的苦是别人的感情害你的,你得到的快乐也是别人的感情害你的。因为他不可能保证你一直快乐下去,有一天发生变化了,快乐没了你再想它回来也回不来了,如果他不给你快乐,你也没有回忆过去快乐时的痛苦。所以佛开头讲人生半苦半乐;看你水平提高了,就讲人生大半是苦;看你水平又提高了,就讲人生全是苦!就看你有没有这个觉悟喽。所以我们这个缘要建立在法上,要建立在修行上。

你们居士假如是结过婚的,如果你们夫妻都是信佛的,应该发个好愿:来世千万不再做夫妻,来世要做同学一起修行。

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