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《聚心观带修禅定前开示》
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      聚心观 带修禅定前开示(13)

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          傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.20

时久生疲厌是众生的习气,若心不乐修行,当修暇满

提要:
 ·时久生疲厌是众生的习气,若心不乐修行,当修暇满
 ·手不离唸珠、喜欢诵经的人,可不能开始起劲,慢慢就昏沉了
 ·众生的心好贪稀奇,贪新玩艺,贪神秘,还贪快,学完了就没劲了

时久生疲厌是众生的习气,若心不乐修行,当修暇满

当修暇满,如是若心不乐修行,当修暇满,若着现法,当修无常恶趣过患以为主要。”如果一个修行人不喜欢修行了,那就要修八有暇十圆满,这叫修暇满。为什么当初发心修行时很精进,慢慢就不喜欢修行了?这是众生的习气,这叫“时久生疲厌”,时间一久就疲沓了。初来的时候那是精神百倍,样样都很新鲜,就连这里的人也是以前没有看见过的。住了几天,怎么看来看去都是这样的脸,没有什么新鲜的?开头听我们诵经,觉得真好听啊。这种人我是经常碰到的。

手不离唸珠、喜欢诵经的人可不能开始起劲,慢慢就昏沉了

我22岁进佛门,我最喜欢念经,那个时候我只是晚上才回家,吃饭也在寺庙里吃,妈也不管我的,因为她知道我又到庙里去了。为什么我到庙里去她不说话呢?还有个小故事,一次我在义母家睡着了,义母就用衣服给我盖盖好。谁知道一动我衣服,“啪”,掉下来一串念珠,义母拿起来一看,大吃一惊,(众笑)她去跟我妈说:“你看这孩子!”我妈朝她笑笑:“我早就知道他以后会修行的。”妈早就知道了,所以我到庙里她是胸有成竹。(众笑)妈没有神通,她怎么会知道呢?妈说我身体上有块骨头,俗称佛骨。信不信由你,我不过说说罢了,其实我也没看到过。据说有这块骨头的人将来一定要修行的。至于它在哪个地方,我也不知道,因为我对任何稀奇古怪的事情都不感兴趣,也没问妈,所以千万别来问我“傅老师,你指给我看看。”我自己都不知道,你叫我指给你看啥?

那时我整天在大殿里大声唸《文殊仪规》。大殿门口经常有人走过,当然是来烧香的,一到大殿门口就不走了,要听一会儿方才肯走。咱们唸仪规,没听见过的人听到了,都很感兴趣,觉得很好听。刚开始学念经,年轻人可喜欢了,你们开始还不是很起劲,慢慢就昏沉了。(众笑)

修行本来是能很快成就的,就因为每个人都有这个毛病:时久生疲厌,后来的脚步就慢了,慢慢就没力气,走不动了,对修行也不发生兴趣了。

众生的心好贪稀奇,贪新玩艺,
贪神秘,还贪快,学完了就没劲了

再举个例子,我教禅定总是先讲一个观,等这个观的理论讲完了,我再教第二个观。怕你们等不及,没兴趣,“我是来学禅定的,傅老师不教禅定,每天讲啊讲啊”,逼得我没办法,只好每天给一点,每天给一点,这样子把你吊住,(众笑)这也是一个善巧方便。众生的心态就是这样:贪稀奇,贪新的玩艺,贪神秘,还贪快。即使我一下子教给你,你挺高兴,你学完了还是没劲了。就像小孩子看京戏,来一个武将还好,武将打得个欢,小孩子有劲;来一个文官,坐下来光是唱,来一个老太太也是唱,来一个小姐也是唱,小孩子就冒火:怎么还没有唱完呢?(众笑)没劲!所以不懂佛法,要么你有点邪了,否则你越修越没劲。不懂佛法的人初听念经倒蛮好听的,但是听久了他也不想听;懂佛法以后,每一句你边唸边思维里面的法义,真有味道啊!就好像老人看京戏,非但每一句唱词他都懂,还听他的唱腔,看他表演的功架,每个动作他都在欣赏,所以要懂才能维持得长久。

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