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      聚心观 带修禅定前开示(14)

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          傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.20

佛说苦果,为的是要灭苦因,厌苦求乐的人,心里不会平衡,也不会安定

提要:
 ·众生都贪快乐,所以会信教,为的是升天堂
 ·佛说苦果,为的是要灭苦因,厌苦求乐的人,心里不会平衡,也不会安定
 ·我们南瞻部洲人最适合修行,能信佛犹如中了头奖,还叫苦吗?
 ·佛说“人身难得,佛法难闻”,是教导你为度众生,好好发菩提心,可没有叫你
  唸佛三年就去火葬场
 ·末法时期,能弘扬正法具足悲心的善知识就更难遇到了
 ·有条件能学佛法的人称“有暇身”

众生都贪快乐,
所以会信教,为的是升天堂

信外国教的,心里都有个念头,快快生天堂。我年轻时候到温州,有个人生了病,有人劝她信教,结果病也没有好,后来跟我学禅定倒在好起来。就请我到她家里,没多久她们教友来了。大家也没什么话好讲的,我就说了:“你这儿的房子很宽大,挺舒服噢。”那两个人马上说:“这有什么好啊?如果咱们生到天堂去,那个地方可好得不得了啊!”普通人想到美国去,信教的人想到天堂去。都是采用这个办法,把人世间说得苦得不得了,使你对人世间讨厌,快快跑。

佛说苦果,为的是要灭苦因,
厌苦求乐的人,心里不会平衡,也不会安定

现在佛门里也有人用这套手法,这种人心里不会平衡,也不会安定的,因为他们有双重性。一面天天在叫苦:我业障重,烦恼重,做人苦啊!本来对苦还没有想得厉害,一进佛门好像进了苦门,首先受的影响就是这边苦,那边快乐,赶快走啊。要知道,佛讲苦集灭道,苦是果,集是因,佛讲苦是叫你去断苦的因,也就是要你好好地断烦恼,来解脱苦,并不是叫你消极厌世,也不是叫你贪求快乐,尽往快乐的地方走。

我们南瞻部洲人最适合修行,
能信佛犹如中了头奖,还叫苦吗?

我主张进佛门首先要给人快乐,让他知道做人了不起。南赡部洲众生最最了不起,南赡部洲的人是最适合修行的。东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲以及八小洲的众生全都不能即身成佛,唯有南洲众生能即身成佛。我们今天做了南赡部洲的众生算中了头奖啦!拿到一张头奖奖票,还苦什么呢?信了佛还叫苦!

有的人确实拿到一张头奖奖票,确实是苦,男的发疯一样骂老婆。就因为中了一个头奖,闹得全家鸡犬不宁,伤心啊悲哀啊,因为这张奖票给老婆洗衣服洗掉了(众笑),所以她的丈夫气坏了。

佛说“人身难得,佛法难闻”,是教导你为度众生,好好发菩提心,
可没有叫你唸佛三年就去火葬场

现在佛门里有的人知见不对,中了头奖还想丢掉。我前几年在居士林讲法,有人对一个小姑娘说:“你既然喜欢听法,这几天怎么不来听了?”“我是唸佛的。”“唸佛也要听法呀。”“我只要唸三年佛,就能往生了。”你有把握吗?说这个话的时候她才十三岁,十六岁她就要轻生了。即使你真的有把握,释迦佛也训你一顿:“你到临命终时再走,这么多众生要你关心,你不发菩提心?”心这么小,只管自己,就算你修到一心不乱,给你一个下品下生已经不得了了。假如到时水平不够,没去成咋办?佛说“人身难得”,得到人身是很困难的,像中头奖那样。这就是叫你要尊重、要保护好自己的人身。“佛法难闻”,这么难听到的佛法你今天听到了,你不要放弃啊!这是一个稀有的宝贝啊!

末法时期,能弘扬正法具足悲心的善知识就更难遇到了

“善知识难遇”,如果你碰到了一位善知识,你别走啊!我从前在苏州开禅定班,有一次来了两个北京人,他们跟同学们说:“佛经里说:如果到了末法时期,你能遇到一个善知识,他有真正的法,而且有悲心,肯把法给你,你不要管他家里有没有妻子,你就不应该走了,因为末法时期善知识很难遇到了。”

有条件能学佛法的人称“有暇身”

所以当你修行低落的时候,你想一想今天你得到的条件是多么的可贵,再想想八有暇——有暇就是有条件学佛,暇是空的意思,“有暇”照文字讲是有空学佛,但是应该理解成有条件学佛。有的人有空,他也不学佛;有的人很忙,还在忙中抽空来学佛,这个人能够学佛,就称有暇。八种情况没有条件学佛,比如盲聋喑哑,也就是瞎子、聋子、哑巴、生理上有残缺的,他们就没有条件。

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