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      聚心观 带修禅定前开示(17)

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          傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.21

度众生不是做买卖,不如法不清净,
如何能度到清净的净土

提要:
 ·度众生不是做买卖,不如法不清净,如何能度到清净的净土
 ·说法、听法都不能要钱,言行不一致成了两面派
 ·如今做得正,却使不正的人感到不舒服。天天忙超度,就没时间修行了
 ·出家人不讲法,又不许居士讲,岂不把佛法消灭了
 ·说法是代如来宣化,不能因贬低居士,把如来的法也贬低了

度众生不是做买卖,不如法不清净,
如何能度到清净的净土

譬如有人请你给他亲人超度,你以大悲心,把修行的功德回向给他亲人,这是符合佛的教导的。我妈死了,我自己给她念经,也请相熟的出家师父给她唸经,这些师父可没跟我要过钱。要钱就不如法不清净。佛教是度众生,不是做买卖。不如法、不清净的超度能把亡人度到清净如法的地方去吗?居士供养三宝是应该的,佛弟子以大悲心度众生也是应该的,这是两件事情,不要混在一起。

说法、听法都不能要钱,言行不一致成了两面派

钱跟法要分开来,混在一起就不清净了。弘法是度众生,不能讲钱。假如听经要收钱,或者法师来讲法开口要钱,都是不如法的。如果这位法师贪钱,给他一万元才肯来,即使他讲的法没错,这叫口是心非,是大谄曲。度众生要身教言教。言教他是讲佛法,身教他拼命拉钞票,结果跟他学的这批人也是语言上都会讲,背后不拿钞票不行,岂不成了两面派?

如今做得正,却使不正的人感到不舒服。
天天忙超度,就没时间修行了

我这个老师正得有点使人不舒服,有人还说“太正了”。现在外面有种风气,讲一套做一套,讲正法也卖钱,这样佛教就没有希望了。有位法师就讲“在家人要做佛事,害了出家人。”因为天天忙做佛事,也没有时间学法修行了,他又说:“如果居士不叫出家人做佛事,出家人也不会满街地去问:‘你们家死了人没有?’”(众笑

出家人不讲法,又不许居士讲,岂不把佛法消灭了

昨天我收到一张告别的条子,这位出家同学说:“我很喜欢听法,不过我今天要走了,主要是我自己心里的烦恼。”后面又写“傅老师,你为什么不现出家相?”又写:“用不着公开回答。”所以我就不公开回答。(众笑)走了一个人,我就非常难过,事后了解一下,原来是他的师父跟他说:“居士说法不如法。”这一句话诽谤了多少人?连菩萨都诽谤了,菩萨大多现的是居士相。连维摩诘居士说法也被他否定了。佛可没有说:“文殊菩萨,你去听维摩诘居士说法是错的。”这位师父自己不讲法,又不许人家讲,那岂不是要把法消灭掉?!

说法是代如来宣化,不能因贬低居士,把如来的法也贬低了

有一年我在石狮讲法,忽然来了几个做佛事的小和尚。当然他们根本不会来听法的,他们忙的是做佛事赚钱。不来听法倒也罢了,有的在门口看一下,就跟我学生打招呼,“居士讲法不能坐在大殿的中央,只能坐在旁边。”他拉拉自己的衣服,“坐在大殿中央讲,要我们这种衣服。”那么你怎么不来讲?我听了马上就坐到旁边去了。(众笑)我还很听话的呢,因为恭敬不如从命啊。(众笑)但是今天我讲法要给你们讲清楚:居士讲法也是讲的释迦佛的法,你贬低居士,可不能把释迦佛的法贬低了。居士说的是正法,也是代如来宣化,听法的人对说法的人尚且要做大师想,大师就是佛。不让居士坐在中间,是对法不恭敬的做法。所以不懂佛法的人自说一套,把佛教搞得不像样了。

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