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      聚心观 带修禅定前开示(20)

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          傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.22

修行第一个资粮就是发心,
发心要正,路不能走错

提要:
 ·修行第一个资粮就是发心,发心要正,路不能走错
 ·为利养修禅,多属地狱心
 ·现在有些人没有神通搞鬼通,传说济公也有障眼法

发心资粮

   (一)依世间邪僻心修禅之类颂
      发心遵智者 拣邪明正义 为利养修禅
      多属地狱心 名称堕鬼神 眷属堕畜生
      胜他修罗心 若怖畏恶道 息诸不善业
      多属人类心 若善心安乐 多属欲天心
      得势力自在 多属魔罗心 欲利智捷疾
      多属外道心 希清净梵处 属色无色心
         (以上亦皆称为世间定)

    无悲心正智 邪僻二边行 若住此心修
      道之初步错 知见愈超妙 距果路更遥

    (摘自《能海上师全集第一册》第178页)

 

修行第一个资粮就是发心,
发心要正,路不能走错

昨天讲的是“发心资粮”。资粮是古时候的话,就是你出远门时,要准备的旅费以及每天吃的粮食,你准备的越充分就能走得越远。

修行人第一个资粮就是发心,就是你发心往哪一条路走。路不能走错,你发心正,路也正,发心邪了,走的路也会邪。

“发心遵智者”。修行人该发什么心,要遵照善知识的教导。不能东听西听,随便听人说,就照他的意思,走上一条他指定的道路,那很危险的。路一错,一生不得成就,而且还会堕在邪道魔道里。

为利养修禅,多属地狱心

“拣邪明正义”,邪正要认清楚,要有所拣别,好比农民挑选种子,坏的种子捡出来丢掉,好的种子种下去。“为利养修禅,多属地狱心”,如果我们学修禅定,是为了获得利养,那是下地狱的因。等到你命终时,地狱就现出来了。人到做人的福气享完了,就要命终,到那时谁也挽救不了他。医生也有句话说:医病不医命。

也有相反的情况,这个人福报很大,命终凭福报生天。例如释迦太子的母亲,生下太子以后,由于功德极大,所以命终就生天。

假如以利养心修禅,你现在做人的福气还没有享完,你还能继续做人,继续获得利养——其实你获得利养越多,你的福气消耗得越快,因为福气都给你提取来享受了。福气消得快,寿命就要减短了,因为你没这么多福气来维持生命了,死了以后没福气,那不是种下了地狱的因吗?所以发心很重要,很多人发心不正,可是他还洋洋得意。

昨天跟大家讲了一个练气功人的故事,第一阶段练功病好了,第二阶段因教功而发财了,第三阶段就得癌症了。可是那些着迷的人醒不过来,因为他们不是全过程看问题,他们执着于有好处。其实练练广播体操也会身体好。不论练什么功,都是一种运动,一个平时不肯锻练的人,教他去练气功,他感兴趣了。有一年,我在苏州教禅定,听一个学员说“某某教授练气功,癌症都好了。”另一个说“某某教授,我认得他,现在癌症复发,又进医院了。”所以是暂时性的。

现在有些人没有神通搞鬼通,
传说济公也有障眼法

我小时候听说书人说《济公传》,相府老太太做寿,济公帽儿破鞋儿破,拿了一把破扇子,硬要进去。看门的不让进,济公乘他们不注意就钻进去了。里边的客人都是高官,还请来一个道士,道士想表现自己的本事,用红布盖住盘子,他要变出桃子来。正要掀红布的时候,济公刚好进来,说:“慢!不是桃子,是茄子。”老道士不服气,“是桃子!”济公说“是茄子!”掀开来一看,果然是茄子,弄得老道士一点面子也没有。

照说书先生的解说,济公是用了一个障眼法。有没有这回事情,咱们就当故事听听。我对神奇的东西都不会轻易相信,济公那个时代,有没有神通这种事,我不知道,至少在现时代一个没见过。鬼通倒是有的,巫婆以及练功出功能大都是鬼附在身上。鬼有通,是不是这个鬼也使了个障眼法,你以为病好了,其实没好。

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