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      聚心观 带修禅定前开示(29)

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          傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定周 2002.7.23

傲慢都来自庞大习气,
是魔最容易钻的空子

提要:
 ·傲慢都来自庞大习气,是魔最容易钻的空子
 ·不摧伏我慢大山,了生死路上走不通
 ·要“除极细习气”,必须“细而又细亦复令断离”
 ·修行要讲方便,不能直走,就绕个圈子走
 ·“方便不舍悲”,方便也要有颗悲心,可不能把宠爱当悲心
 ·好师父一切为弟子着想,就说“你去学法吧!听说傅老师那儿教育得好”

傲慢都来自庞大习气,是魔最容易钻的空子

服从是军人的天职,虚心是学生的素质。修行人一傲慢,修行路线就邪了。魔王波旬就是非常傲慢,哪种人最容易着魔?就是傲慢的人,魔最容易钻的空子就是傲慢。我们一起学法的同学中有一个人,表面谦虚,实际上非常傲慢。常有人把他的情况反映给清定上师,清定上师听了只能摇头,说:“庞大习气,庞大习气。”庞大习气就是以自己为最庞大,就像印度的大象那样。

不摧伏我慢大山,了生死路上走不通

古人说“三人行必有我师!”凡是对你有帮助,有好的教导的,你都应该像对自己的师那样去尊重他。咱们是皈依三宝的,皈依僧不是皈依某一个师父,你的皈依师只是代表如来给你授皈依,皈依僧是皈依所有的比丘僧。所以如果你想修禅定,如果你想走了脱生死轮回的修行道路,必须要摧伏我慢大山。

要“除极细习气”,必须“细而又细亦复令断离”

“除极细习气”,我们对于种种的恶业,要“细而又细亦复令断离”,再细的烦恼习气,我们也要下决心把它断掉。我们为什么要学修禅定?因为有许多细烦恼以及习气,必须要在禅定中才能断掉。不修禅定,也就不可能成佛。断尽烦恼能了生死,成佛就得连金刚习气都要断掉。所以我们修禅定是为了断除极细习气。

修行要讲方便,不能直走,就绕个圈子走

“方便不舍悲,修禅清净意”,在修行的路上我们为了了脱生死,为了广度众生,对自己,对众生,可以采取种种方便。清定上师讲经时讲:如果前面一条路,你笔直走,不好走的话,你绕个圈子走就行了。

我这个老师不会变的,说“老师,你有时也变得很快嘛。”我是带着你绕一个圈子走,目的还是这个目的地啊。说“老师,你怎么以前叫我那么走,现在又叫我这么走。”这是因为你前面的障碍已经扫除了,就不必再绕什么圈子,干脆就笔直地走过去吧。

“方便不舍悲”,方便也要有颗悲心,
可不能把宠爱当悲心

“方便不舍悲”,你方便可以,别忘了在行方便时对众生也要有颗悲心。

有种错误理解。“我的师父待我真好,他样样都依顺我,对我真慈悲啊。”不教育你这叫慈悲吗?这是在培养你的傲慢!把宠爱看成慈悲,那是世俗人的观点,结果把真正的慈悲心都丢掉了。佛门里的一切都要用智慧来把握,没有智慧的慈悲,只会好心办坏事。

好师父一切为弟子着想,
就说“你去学法吧!听说傅老师那儿教育得好”

有的师父是真正的方便不舍悲。举个例子,“我这个徒弟,我所以这样依顺他,主要是为了摄持他。今天能进佛门不容易呀,能出家更不容易呀。可是我自己学法不多,没有办法教育徒弟,我老是这样宠爱他,也是害了他。”师父最后想想,“你去学法吧,听说傅老师那儿教育得好。”并不是我编出来的,你们专修班有的同学就是师父叫她来的,这样才是“方便不舍悲”的好师父,一切都为弟子的成就着想。

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