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《学修禅定前的开导》

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      学修禅定前的开导 (10)

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                 傅味琴

不修定不能断烦恼,
对境临事不能起作用

提要:
 ·佛弟子多学些佛法,不会有害处
 ·没有定力,对境临事也难起作用
 ·禅乐有这么大的快乐
 ·不可贪著禅味而忘了度众生
 ·没有定力的小和尚,被女娃娃拖走了
 ·见美女修不净观,长老证了阿罗汉果
 ·见女色不要眯眼睛,转头颈
 ·临阵无兵工无器,怎能打胜仗

佛弟子多学些佛法,不会有害处

佛弟子多学一些佛法会有害处,那佛为什么要讲那么多呢?没有法是修不成就的;有了法,你不修也不会成就。不从修定、开智慧这条路去实践,佛法就变成世间法了,既不能断烦恼,对境临事也不起作用。

没有定力,对境临事也难起作用

学了佛法,没有定力,面对着境临到事,也难起作用。例如佛法有不净观,“多贪众生不净观”,修不净观能灭掉男女贪心。你没有定力就不行,见到男女的境,觉得挺干净、挺好看,佛法就不起作用了。

禅乐有这么大的快乐

清定上师说:“现在年轻的小和尚为什么要还俗?主要是不修禅定,没有得到禅定的快乐,没有定力,容易受外界迷惑。”人与生俱来的本能,也就是过去世烦恼的种子,都喜欢贪爱美好的东西。在当事当境,一个佛弟子对佛的教导拿不起来,佛法就不起作用了。清定上师说:“修行人修禅定,老婆都不想要了,怎么还会还俗?”我从前也说:“人间以禅乐为最。”修禅定的人得到了定乐,什么也不想了,名也不要了,利也不要了,有这么大的快乐。

不可贪著禅味而忘了度众生

久修定的人,得到了禅乐就不想出定了。佛就说:不能贪著禅味,贪禅定无比美妙的味道而不出定度众生,就会退失菩提心,犯菩萨戒,所以还要你出定。

没有定力的小和尚,被女娃娃拖走了

成都一个小和尚,被个女娃娃喜欢上了。出家师父、在家居士都劝他:你这么好的善根,自己要把握住啊。大家劝劝,他就靠向这一边;女娃娃来找他了,他又靠向那一边;善知识再劝劝,又靠向这一边;最后还是被女娃娃拖走了。他可能佛法听得少,更不懂怎么修禅定,出家了就拿红包,居士们称“师父”,很陶醉,出离心也没有了,一见迷人的境,就没力量了。前两天还听到,有个年轻比丘,有文化、有能力,在寺院里做到监院,到佛学院女众部去讲课,跟女教务长好上了,结果还俗了,这都是由于没有定力的关系。

见美女修不净观,长老证了阿罗汉果

修定作观,能定得下来就有定力,定在觉悟上能开发智慧,那就起作用了。《清净道论》有个故事,有个媳妇跟丈夫吵架,怄气回娘家,打扮得花枝招展,故意气气丈夫,走在街上看见人就笑。遇到个修行的长者,她朝长者笑笑,嘴唇一翘,露出一颗雪白的牙齿。这位长者看到了,就从她牙齿开始,修不净观,从她牙缝里的脏修到她全身的脏,修完长者证了阿罗汉果。

见女色不要眯眼睛,转头颈

今天谁肯这样脚踏实地地修啊?路上的行人看到漂亮的女人,一种姿态:眼睛眯得像条缝,变了花眼;还有一种姿态:头跟着姑娘转,佛弟子如果也这样,就叫对境临事不起作用。

临阵无兵工无器,怎能打胜仗

要做一张桌子,只学会拿斧头,这桌子做得成吗?一位将军,上前线打仗,搬不出兵来,光杆司令能打胜仗吗?所以叫“临阵无兵工无器”,那是不可能成功的。

断烦恼才是真实的修行。你要跟烦恼打仗,没有法的武器,赤手空拳能打胜吗?

(2001.3.13 第四讲未完)

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