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《学修禅定前的开导》

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      学修禅定前的开导 (12)

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                 傅味琴

佛法不起作用,怎么证果成道呢

提要:
 ·佛法不起作用,怎能证果成道呢?
 ·不以断烦恼为主体是修行路上大方向错误
 ·佛门搞歪风邪气,真修行人被取笑、被干扰
 ·人天师表当起营业员来了
 ·佛弟子走上贪瞋痴道路,“末法”就形成了
 ·讲享受讲排场,不跟法学跟人学
 ·正知正见不要被吓退,假宝不能称宝
 ·炮弹有糖衣,吃到肚里再爆炸

佛法不起作用,怎能证果成道呢?

无上甚深的佛法,如果我们能理解,不过是道理上的悟,可没有在修证上达到这种境界。烦恼没断尽,对境临事,烦恼就要跳出来,烦恼跳出来你断不了,佛法就没起作用。佛法起不了作用,怎么能证果成道呢?

不以断烦恼为主体是修行路上大方向错误

由于后世众生在修行路上大方向错误,或搞文字理论,或盲目地修炼,而不以断烦恼为主体。现在更糟了,搞名望,搞钱财。所以释迦佛说,到那个时候,证果证道的人极为稀少。

佛门搞歪风邪气,真修行人被取笑、被干扰

虽说有这么多修行人,但也有这么多人在离开证果的道路。看看现实,今天佛门里,有些人不断烦恼不修学,很快地就全面蔓延,这风气一形成,你卷在里边也没办法。你懂得多一点,想老老实实修行,他们会取笑你、干扰你。

人天师表当起营业员来了

我年青时候,各寺院都不卖门票,也不知道哪一年哪个寺庙开始卖门票,只要有人带头,全照着做。那么总要有卖门票的人啊,叫小和尚卖门票,假如这个小和尚说:“出家人是人天师表,我怎么能去卖门票?”那到茶室给游客泡茶去,说:“我出家了,我不干。”“那么到素食馆去端菜去。”你又说:“我出家是来学法修行的,怎么当起服务员了?”好,三次不干,叫你明天迁单。那只好去干了。

佛弟子走上贪瞋痴道路,“末法”就形成了

末法是人搞出来的,如来知道以后佛弟子会逐渐远离佛法,佛法到这个时候,已经是最后时刻了,所以称为末法时期。这不是必然的,是佛弟子不走释迦佛的道路,走上贪瞋痴的道路,末法就形成了。为人师表应该以佛法教育众生,要是为师的本身讲享受、讲排场、贪名贪利,众生也跟你学,要名望,讲享受、讲排场,那么法师口里讲的佛法就不起作用了。

讲享受讲排场,不跟法学跟人学

如今众生有个习气,只跟人学,不跟法学,所以佛一再说要依法不依人。可是众生一看这个人名望高,就容易听他话,讲错了也说是对的。说个极普通的事情,出家人要有威仪,走路不摇,不慌忙,坐椅子不靠背,要以眼观鼻,以鼻观心,这才如法。如果当师的走起来摇摇晃晃,听法的人走路也会摇摇晃晃,学坏比学好容易得多。例如戒烟不容易,学抽烟,没几次就上瘾了。假如别人提醒你:出家人可不能抽烟啊,他就会说师父也这样。在日常生活中,就这么变一下,那么变一下,佛教变得不像了,修行也不像了,佛法也不起作用了,又怎么能了生死?所以佛说,到了这个时候,证果证道的人极为稀有。

正知正见不要被吓退,假宝不能称宝

现在有人常说:“没办法,没办法,末法时期了。”总把末法时期一块牌子竖起来,似乎把佛当成上帝,是上帝所安排的,是无法改变的,那就错了,发愿要把末法转为正法也成了空话。其实末法是佛弟子的习气和邪见的积累所形成的,假如你不客气地朝他说:“那你为什么不领头改一改啊?”他就冒火了,如果遇上了假和尚,他还会训你:“要恭敬僧宝!别造业了。”你一吓,正知正见就被吓退了。从古以来,做皇帝的即使皇冠朝自己头上戴,还要经过一番拼杀打江山。自己不向烦恼打仗,不去消灭自身的烦恼敌人,不想改变自己凡夫的心态,却自己称宝,还不知惭愧!释迦佛说称宝的人是烦恼断尽,或是在断烦恼的路上的贤圣僧,才称僧宝。

炮弹有糖衣,吃到肚里再爆炸

修行人常会在迷人的境前迷惑,内心的烦恼跟外界欲境合起来,即使知道这样不对,可是还是合起来。他平时没有经常训练怎样对付烦恼的境,一碰着了,就没办法了,好像新兵上前线,个个有点害怕,老兵才不怕。敌人炮弹在爆炸,枪弹像雨那样飞过来,老兵会安慰新兵:“别怕,过一会儿就好了。”从前有支歌:“我是一个兵,来自老百姓。”我们说:“我是佛弟子,来自老众生。”烦恼来了,撩起一个丢一个,撩起一个丢一个!怎么能看见炮弹来了:“欢迎,来吧。”因为炮弹外面有糖衣,挺好吃,吃到肚子里再爆炸(众笑)。不断烦恼,修行人变成空架子,佛法变成世间学问,对境临事就不能起作用了,所以一定要走由定发慧这条道路。

(2001.3.15 第五讲未完)

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