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《明月观带修前的开示》
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明 月 观 带修前的开示
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期(3)
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傅味琴主讲 2006.6.24上午

把众生视作我,因之把我执忘了,
此谓“不思议解脱门”

提要:
 ·修悲心要决定“代众生受苦”
 ·把众生视作我,因之把我执忘了
 ·把自己投到众生的大海里去,自己就能够永远存在
 ·一个人为千万人着想,就能得到千万人的关心,这就叫“一本万利”
 ·你给与众生快乐,得到的是长寿,所以修菩萨行不会吃亏的

修悲心要决定“代众生受苦”

“悲心,决定代他受苦”,悲心的定义,就是代众生受苦,而且这个心要有决定性,决定不变的。我又想起一个小故事,我年青时候就是走江湖的,可我不是卖拳头,而是送法上门,哪儿需要法我就往哪儿走。有一天我收到一封信,来自浙江温州附近的鳌江,这个人跟我学过法,他来信说,他做了个梦,梦中向我提了一个问题:修行怎么修?梦见我不开口,拿起毛笔在桌上写了五个字:代众生受苦。往往现在的修行人不知道该修什么,一天到晚只知道拨念珠,念珠越拨越光滑,这叫修念珠。修行人应该是学菩萨榜样,代众生受苦,这就是累积自己的功德。

把众生视作我,因之把我执忘了

“拔苦心”,悲就是拔苦的心。就好像孩子手指上有根刺,疼得哭,妈一看见,马上想办法,把他刺拔掉,免得他受苦。“若发愿代众生受苦,把众生视作我,因之把我执忘了”,大乘佛法修菩萨行,就要把众生当作我。把众生当作我,就没有自己了。这样一个修法最殊妙,最能解脱自己,所以叫“不思议解脱门。”

把自己投到众生的大海里去,
自己就能够永远存在

一切苦都来自我执。一个人执着于“我”,一辈子受苦。有我就有苦,没有我哪来苦?没有我并不是叫你去上吊自杀,而是把自己投入到众生的大海里去,这样自己就能够永远存在;如果把一滴水滴在桌子上,一会儿就干掉了。

一个人为千万人着想,
就能得到千万人的关心,这就叫“一本万利”

念念不忘众生,念念不忘为全人类做供献,这就是菩萨精神。有人也许想不通,我为众生作供献,众生吃饱了,我自己饿死咋办?佛怎么会叫你饿死?你让一百个众生吃饱,一百个众生也会让你吃饱,这叫一本万利。因为你是一,对方是一百、一千、一万,你付出的是一,收入的可是一万,这个道理有几个人想得通?当众生愚痴的时候,他是不容易接受智慧的。因为他自私、狭隘,最好你的就是我的,我的不是你的。

我常说笑话,我这一辈子没做过生意,因为我做不来。小时候家穷,妈妈买了一点饼,叫我出去卖卖,多少赚点钱。一篮子饼怎么拿出去,还是怎么拿回来,因为我不开口,人家不知道我在卖饼。其实如果真的做生意,我看我还是头等的,我要做就做一本万利。

你给与众生快乐,得到的是长寿,
所以修菩萨行不会吃亏的

我为什么能活到今年77岁,从前算命的都说我早该死了。有一个算得很准的,他说“其它关口都给你逃过了,72岁这一关你是逃不过的。”72岁确实我生了场大病,可是没死掉,为什么?就靠我一本万利的思想。你们假如想一本万利,你们跟我学。我刚才的讲话,你们听了高兴不高兴啊?这个高兴是我输送给你们的,你们的高兴又反馈在我身上,我还死得了吗?(众笑)假如有一万个人在听,人心里有心理电波,一万个人听我讲话,耳朵在听,眼睛在看,肯定心朝着我,他们的高兴全到我身上,这是长命百岁的好办法,我输出的是一,得到的是一万,所以叫做一本万利。所以修菩萨行不会吃亏的。

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