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《明月观带修前的开示》
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明 月 观 带修前的开示
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期(4)
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傅味琴主讲 2006.6.24上午

“我为人人”岂不等于
“人人为我”

提要:
 ·什么人能养活一万人,什么人靠一万人养活?
 ·释迦佛舍弃了“有”的快乐,又享受了“没有”的快乐
 ·无宗无派,就是什么宗派都在里边了
 ·“我为人人”岂不等于“人人为我”
 ·我执一没有,等于诸苦没有寄托的地方,就反能解脱苦
 ·化解冤家,自己先要倒下去,要学会:“我还不是算了”

什么人能养活一万人,什么人靠一万人养活?

你们将来要一个人养活一万个人,还是要一万个人来养活你一个人?(下答:第一种。)靠一万个人来养活你,这是叫花子了。(众笑)你能够养活一万个人,你是大老板。如果你是为修菩萨行而去做大老板,你功德无量啊,菩萨养活了这么多众生,那不是大老板吗?

释迦佛舍弃了“有”的快乐
又享受了“没有”的快乐

有人可能因为不理解,难免有点抵触:样样给人家,把快乐也给人家,我什么也没有了,我做傻瓜啊?雷锋有句话:如果你认为我是傻瓜,我宁愿做这样傻瓜。有一天魔罗跟佛说:“我家里有牛,我有有牛的快乐;我家里有房子,我有有房子的快乐;我有妻子,我有有妻子的快乐;我有儿子,我有有儿子的快乐。”佛回答他:“我没有牛,我有没有牛的快乐;我没有房子,我有没有房子的快乐;我没有妻子、儿子,我有没有妻子、儿子的快乐。”佛才是全面。因为他做太子的时候,什么都有,可是他出家以后,他又经历了什么都没有,他都经历到了,亲身感受到了什么都没有的快乐。而魔罗不全面,他只经受了什么都有的快乐,他没有体会到什么都没有的快乐。什么都没有就是自在。

无宗无派,就是什么宗派都在里边了

有人也许想:难道叫我去做叫花子啊,叫花子不是什么也没有,叫花子是什么都要。(众笑)什么都没有就等于什么都有,这是从人类自己造成的束缚中解脱出来。可是没有走过这条路的人,他是没有体会的。打个比方,我在福鼎时,有一次海外来了一个法师,他问我,“老师,你修什么宗派啊?”我回答他:“我无宗无派。”他马上回我一句,“无宗无派就是什么宗派都在里边了。”这是真正懂佛法的人。你把一切都空掉,你什么都有了。

“我为人人”岂不等于“人人为我”

再说一个例子作为启发,开放以后,从前的标语又写出来了,“我为人人,人人为我”。这个标语挺好,就像孙中山所说的“天下为公”意思差不多。可是我已经懂了佛法,看到这个标语就觉得有点画蛇添足,只要一句“我为人人”就足够了,何必再来第二句呢?当每个人都是“我为人人”的时候,岂不等于人人为我啊?添了第二句,漏洞就多了,人的私心杂念很多,就会有种想法,你们不为我,我干嘛要为你们?(众笑)结果出来一个问题:到底谁先为谁?(众笑)人世间的矛盾都是自己找来的麻烦,因为人缺乏智慧,尤其缺乏佛陀的智慧。

我执一没有,等于诸苦没有寄托的地方,
就反能解脱苦

把众生看成是我,就把我执忘了,“我执一没有,等于诸苦没有寄托的地方,就反能解脱苦”。苦必须有一个寄托的地方,比如这只茶杯,必须寄托在桌子上,如果你把桌子抽掉了,它就掉下去了。

化解冤家,自己先要倒下去,
要学会:“我还不是算了”

人与人之间成为冤家,这是何苦呢?身边有个冤家,日子不好过啊,气也把你气死了。清定上师讲过:两个棒棒抵住了,会一直抵下去,哪怕过了两年去看,还是抵住,何苦呢!如果你这个棒棒先倒下来,它也倒下来了。所以我们要学菩萨精神,不要跟人一直碰下去了,要自己先倒下来。

我年轻时到过一个学生家里,是在湖北黄石。有一天他家来了个好朋友,那个朋友跟他诉说过去的事情,总是要带这句话,“我还不是算了?”这句话你们要学,无论什么事情,不要计较。我一直记得这句话,这也应该说是菩萨精神。冤家宜解不宜结,要你主动去化解呀。计较的人,被人家看不起的,不计较的人,人人欢迎,可是众生偏偏要计较。

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