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《明月观带修前的开示》
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明 月 观 带修前的开示
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期(8)
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傅味琴主讲 2006.6.24上午

火表智慧,不去实践佛陀的智慧,
苦仍是免不掉的

提要:
 ·火表智慧,不去实践佛陀的智慧,苦仍是免不掉的
 ·十六位大阿罗汉常住生死林,为求众生得智慧
 ·登初地如鸟出笼,整个太空全是它的家
 ·很多人不想出鸟笼,但求菩萨保佑,心量会越修越小
 ·修无我的人,要满胸怀装的是全众生,唯独没有自己
 ·菩萨能见利他功德,就能得解脱的快乐
 ·证得“无我”能到彼岸,能迈上菩提大道

火表智慧,不去实践佛陀的智慧,
苦仍是免不掉的

月亮表大悲,前面已经讲过了。

火表智慧。人生路上常有这句话:人生坎坷。从前念书都是国家培养的,国家培养一个大学生,花了多少钱,结果他在人生路上翻了跟头,进了精神病院,一切都完了。为什么人生坎坷,因为他没有智慧。老师只教给他谋生的手段,可没有给他人生的智慧。听说有的电台的主持人,专门帮助年轻人解决人生的苦恼,讲得很好啊,很有名啊,结果自己却自杀了。讲会讲,轮到自己还是翻跟头。台湾有位女作家听说也是上吊死的。他们只是会看书、会讲,说到底他们没有修行啊。所以要免除人生的苦难,你不修行,你不照佛的教导去实践,苦仍然是消不除的。

十六位大阿罗汉常住生死林,为求众生得智慧

学了佛法,我们不说得高,不讲你将来可以证阿罗汉果,你们随喜参加咱们的念诵,里边有修供养十六大阿罗汉。那些阿罗汉可了不起了,有一位阿罗汉住在灵鹫山上,他的弟子有一千六百位大阿罗汉。这十六位大阿罗汉,他们常住生死林。生死林就是人间,人间都有生死。林的意思是多数。他们自己解脱了为什么不进入涅槃?因为释迦佛叮嘱他们这么做,所以一直到今天,这十六尊阿罗汉还在人间。可是你遇到了也不会认得,假如你照古时候画像去认,你是找不到的。即使找到了,你也会说:这个演员怎么还没有卸妆就出来了?(众笑)因为他们也换了衣服,你怎么认得出他?为什么不到极乐世界去?因为极乐世界太快乐,没有苦。他们发了大心,就在苦难的地方救度众生,所以他精神伟大,称为大阿罗汉,大就大在这里。连释迦佛也称自己是大阿罗汉。那么他们给人间的是什么?就是智慧。你们假如喜欢学佛法,至少你人生的路就容易平坦,因为你懂得怎么做人。有人也许会说:“谁不会做人?我天天在做人,吃饭、睡觉、打牌、谈恋爱。”所以你做人做得这么痛苦。如果你人生感觉到痛苦,就说明你不会做人。

登初地如鸟出笼,整个太空全是它的家

如果你能修到像地那样平等,像金那样纯洁,像月那样大悲,像火那样智慧,你这颗心就是初地菩萨的菩提心,就能使你登初地。一登初地,你就成登地菩萨。我们今天只能说是在学习菩萨,不可能一步做到,可以慢慢来,渐渐小小行嘛。登初地是什么境界?经书里描绘是:如鸟出笼啊。笼门一开,这只鸟飞出去,飞向自由的太空,这时候鸟的心情,世界上最了不起的诗人也无法描写:解放、自在,回到它的老家,整个的太空全是它的家。

大家跟佛有缘的话,赶快修行,不要再拖下去了,拖久了就会变态。现在的鸟有很多也变态了,从前的鸟拼着命想飞出鸟笼去,鸟笼一开,一下就蹿出去了。现在的鸟,你打开鸟笼,它还不肯出去,头伸出去看看,又缩进来了,因为它离不开笼中的水和小米,宁愿放弃自由自在的太空。

很多人不想出鸟笼,
但求菩萨保佑,心量会越修越小

我看现在佛门也是如此,很多人自称是佛弟子,却根本不想出鸟笼,只是求菩萨保佑:保佑我的水永远满,我的小米永远不缺,我宁愿继续留在鸟笼里。他不知道飞出去了,普天下的水、普天下的小米全是你的。修行要越修心量越大,千万不能心量越修越小。

修无我的人,要满胸怀装的是全众生,
唯独没有自己

“因得无我的境界”,这种快乐、这种解放、这种自在从哪里来?因为他得到了无我的境界。菩萨的一颗心,满胸怀装的是全众生,唯独没有自己。

菩萨能见利他功德,就能得解脱的快乐

“或见利他功德”,菩萨只求利他。当然利他要建立在自利的基础上,所以叫自利利他。举个例子,当老板的如果赚不到钱,你想帮助苦难的人,掏来掏去,掏出来两分钱,再多没有了。现在你给叫花子两分钱,他还不要呢。所以佛教不反对富,佛教主张你富了要利他,要学菩萨行,要把自己的财富,多多弘扬佛法,支持佛教的教育事业,还要帮助一切众生摆脱贫困的苦恼。

证得“无我”能到彼岸,能迈上菩提大道

“凡夫口头上说无我,实未证得无我”,这句话可以说,说的就是我。我讲起法来是头头是道,可到今天还没有证到无我,连家都没有出成,一想到出家,念头可多啦。从前我在宝华山隆昌寺主持僧伽培训班,我看这些小和尚年纪很小就出家了。有一天我问他们,“你为什么出家?”“出家好呗。”就是这一个念头。我又问,“难道你没有顾虑啊?”“出家就出家了呗。”没了。这是举举例子。无我就是这个样子,从来不替自己考虑。所以证到无我了,你就解脱了。不解脱都是因为有一个“我”。你得到无我的境界,拿小乘来说,就到了彼岸;拿大乘来说,你已经走上了一条极其宽广的大道,古时代的话叫“王道朗朗”,王走的路,那是极其宽大,极其广阔,所谓叫康庄大道。就好比现在的高速公路,开起车来速度极快。所以你能修无我的话,你修行的进步非常快,能迈上菩提大道,虽然难修点,难修可不能不修,慢慢来。

今天讲到这里。(众鼓掌)

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