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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (4)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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傅味琴主讲 2005.10.28上午第一讲

智慧从思惟中来,
细细观察能多出智慧,少障碍

提要:
 ·修禅定首先要保持安静
 ·智慧从思惟中来
 ·静即止,虑即观
 ·修禅定,妄念止不住,观就修不好
 ·对人世间细细观察,能多出智慧,少障碍 

修禅定首先要保持安静

”是印度话,翻译成汉语就叫“静虑”。修禅定的人首先要保持静,比如说斋堂规矩很重,你们在斋堂里吃饭,不能说一句话,哪怕两三百人吃饭,一点声音也没有,这个静就能使你吃下去的饭容易消化,这是科学。静容易开智慧,静容易使病好,学校医院都有一个静字。所以我们首先要养成静的习惯。

智慧从思惟

虑呢就是要通过思惟,所以虑就是思虑。智慧从思惟来。海外有人把“禅”翻译成“冥想”,我不赞成,冥是黑暗,禅怎么可以说成在黑暗里想呢?黑暗就没有光明了嘛,那怎么出得了智慧呢?而且黑暗里想也不好的,说句笑话,你在一个黑洞洞里坐禅,听到风声,你想这是鬼的阴风吧,你一害怕,心还定得下去吗?所以翻译不好,还是用原译,就用“禅”,不懂么要靠善知识给你解说呀。

静即止,虑即观

静即止,虑即观”。止起排除干扰的作用。修定首先要排除干扰,为什么修禅定难以入定?本来入定不难,难就难在干扰太多,修禅定经常打妄想,妄想就是杂念,无非是想贪嗔痴,想过去想未来。其实聪明人既不想过去也不想未来,聪明人是抓现在。你现在抓好了,未来也会好,空想有什么意思?你想得再好,仅仅是一本蓝图。好比炒股票的人,炒股票这件事最痛苦了,天天看着股票的行情,看到涨了你就高兴,“我赚了多少钱”,你高兴也没用,你手里还是没钞票。要你手里拿到钞票了才算数啊。你今天看涨了,明天又跌下去了,那还不是肥皂泡泡吗?人们常说劳动所得,光荣享受。不要去搞这套玩意,轻易来的钱,会使很多人道德修养变坏,人道德修养一变坏,后果会痛苦无穷,会有很多的坏事出来找你麻烦。

修禅定,妄念止不住,观就修不好

所以修禅定,首先要修止,止住妄念,如果你不止住妄念,你修观是修不好的。因为你一打妄念,就观不好了。比如我们修明月观,月亮是圆的,忽然你想起了昨晚去应酬,那儿灯很亮啊,一想到灯亮,月亮变太阳了。你正在观明月,忽然想到有封你感到非常快乐的信,月亮也变长形了。说句笑话,你还没有结婚,你想要娶个媳妇,月亮里飞出嫦娥来了。(众笑)

确实有那种事情啊。很多年前我在上海禅定班教空观,休息时有个学生来跟我说,“禅定是好,我修禅定的时候,像骑了一匹骏马在草原上奔跑。”修空观哪有骏马啊?还有一个观空,天空里飞出两架飞机来。(众笑)后来才弄清楚,他在龙华飞机场工作,天天看飞机起飞,所以蔚蓝色天空跟飞机发生条件反射了,一观蔚蓝色天空,两架飞机就出来了,所以你不排除妄念,观是修不好的。

对人世间细细观察,能多出智慧,少障碍

观起什么作用?观能出智慧。你们在人生路上经常翻跟头,遇到障碍,就是你对人生观察得不够彻底,没有看破,观察少智慧就小。

有的年轻人口说大话,“我是看破红尘了。”从前我在上海,有个大学生跟我说“咱们学校后面有个快活林,有些人恋爱失败,看破了,就到快活林去上吊。”那是自杀,哪是看破!

而佛教的智慧就是叫你对人世间要细细观察,所以不会走弯路,不会走邪道。多观察就多出智慧。

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