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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (29)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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傅味琴主讲 2005.10.29下午

答企业家问

 问题一:“理想和欲望的区别,要有理想和抛弃一切欲念,是否有

      矛盾?”

 问题二:“企业的或个人的目标是否属欲望?与修行是否矛盾?”

理想是想达到的目的,
欲望是发动你去达到目的的一个能源

提要:
 ·理想是想达到的目的,欲望是发动你去达到目的的一个能源
 ·欲跟修行没有矛盾,有欲才有你想达到的目标
 ·人都有想满足的欲望,傻瓜也想娶媳妇
 ·欲望是一种动力,修行的一切是善法的高级阶段
 ·欲要一分为二,有好的欲,有不好的欲
 ·“自苦他安乐”使我度过了十年动乱的难关

理想是想达到的目的,
欲望是发动你去达到目的一个能源

理想跟欲望没有矛盾,理想是想达到的目的,欲望是发动你去达到目的的一个能源,所以这里没有矛盾。

欲跟修行没有矛盾,有欲才有你想达到的目标

企业想达到目标,个人想达到目标,都是一种欲望。我们现在是欲界里的人,欲界不可能脱离欲,如果脱离欲,人就会死亡。所以欲跟我们修行没有矛盾,不管你修出离法还是菩萨法都存在着欲,有欲才有你想达到的目标。

人都有想满足的欲望,傻瓜也想娶媳妇

有一种人,我也只能说可能没有欲望,是谁?植物人。连傻瓜也有他想达到的欲望,也有他想得到的满足。我年轻时在上海讲的课主要是心理疗法,各地都有来人。每堂课中间要休息一会儿,同学们在交谈,因为他们称我老师,所以他们就互称同学。有人问一个同学,“你听课时傻乎乎在想什么呀?”他回答说,“我想娶个媳妇。”所以连傻里傻气的人都有欲。

欲望是一种动力,修行的一切是善法的高级阶段

干企业跟修行同样是通过努力去达到目的,所以欲望就是一个动力。我们只能说世间上一切善法是个初级阶段,修行的一切善法是高级阶段,我们修行人不能否定世间人所干的善法,好事都应该要肯定,只要对人有利益就是好事。可是对世间上的善法,我们应该有更高的要求,要不断的上进,要懂得怎么修行。如果修行不伟大的话,为什么释迦佛要离开王宫?一直到今天,全世界人民都非常尊重,非常赞叹他。

欲要一分为二,有好的欲,有不好的欲

好比有人看见我没有头发,就会想“这个老师是在家人还是出家人?”你们也是如此,看到一个欲字就搞不清楚。欲里边还有区分,辩证法讲一分为二,有好的欲,有坏的欲。有人说我是出过家的,就等于说我现在还俗了。其实我没有出过家,我曾发心出家,这个发心也就是欲,这样一个欲就使我年轻时上了五台山。

“自苦他安乐”使我度过了十年动乱的难关

为什么又下山了呢?这个问题只有一个人问过我,十年动乱刚刚开始的时候,街道干部来叫我开会。到了一看,几个小青年坐着,我一个也不认识,脸上都这么严肃干啥呀?好像不是开居民的学习会。我就坐下来,他们问我:“你上过五台山是不是?”我说:“是的。”“你师父是谁啊?”我说:“能海法师。”“什么法师不法师?!”我说:“法师嘛,会讲经说法的叫法师。”“你了解他吗?”“我很了解。”“你说一说。”“人民代表,政协委员,出席国际和平会议的代表。”“谁叫你说这些?”“哎,是你叫我说的呀。”(众笑)“你对你师父印象很深吧?”“对,很深。”“他跟你说过哪些话?”“话可多啦。”“不要你全说,挑对你印象最深的说。”我说“给我印象最深的就是他教导我们要‘自苦他安乐,宁愿自己苦,以求别人的安乐’。”他们听了这句话脸色就和缓了。又问:“那你怎么下山了?”“因为我上山以后想妈妈了,所以我下来了。”后来他们说:“好了,你说到这儿可以了。”临走的时候,他跟我握握手,“希望你要明白,自苦他安乐这句话也有阶级性的。”(众笑)我就是靠这么几句话度过了十年动乱的难关。

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