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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (32)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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味琴主讲 2005.10.29下午

消极积极都要,没有消极哪来积极

提要:
 ·于法生欢喜,你拿了佛法必然放下了危险
 ·智慧不等于狡猾,智慧能利人,狡猾在害人
 ·听法是用耳朵听的,不是用嘴巴听的
 ·理亏时不吭声,能赢得别人对你的好感
 ·消极积极都要,没有消极哪来积极
 ·修行就是转变,能转就能变

于法生欢喜,你拿了佛法必然放下了危险

可是一个聪明的妈妈就两样,她拿起一个小孩玩的揺鼓,一摇,“丁呤当啷丁呤当啷”地响,跟孩子说:“这个多好玩,”孩子觉得这个好玩,要拿摇鼓,当他拿摇鼓的时候手一放,钢笔掉下来了。小孩拿起摇鼓来玩,没有危险,也不会苦恼。今天我给你们讲佛法,就好比这样。佛讲的法都使众生起欢喜心,你觉得佛法好,起欢喜心,你就去拿了,危险的东西你就放下了。有智慧就有善巧方便,善巧方便就是智慧。

智慧不等于狡猾,智慧能利人,狡猾在害人

我听说你们非常欢喜,非常高兴,所以说了一句非常亲切的话,这是你们从欢喜中产生的,所以这句话很亲切,说“傅老师回答问题很调皮,很狡猾。”我听了非常高兴,为什么?你向我靠拢了。释迦佛说智慧不等于狡猾,(众笑)那么狡猾跟智慧区别在哪里啊?狡猾是欺骗人害人,智慧是善巧方便,使人能够觉悟,这么说那么说,说得你一句话也没有,可是都是在做好事,说到底区别就在善跟恶。佛教最讲因果,所以有句老话:善有善报,恶有恶报,若是不报,时候未到。

听法是用耳朵听的,不是用嘴巴听的

从前我在上海,有一次文学院请我去作讲座,我喜欢风趣一点,碰到那些大学生特别感兴趣,要我讲“什么叫缘分”。坐在窗口第一排有个大学生,常在我讲话时举手提问,“老师,我有个问题,请你回答”,我就把要讲的话停下来,先回答他的问题,回答完了,我再讲下去,一会又举手了,我又停下来,又解答他的问题。他二次三次的提问,我仍然给他解答,可是我要讲的话没办法讲完了。他又举手了:“老师,如果我这个问题你能回答,我封你为禅师”,(众笑)学生封老师做禅师?皇帝金口,太傲慢了吧!我就问他:“你今天是来听我讲座的吧?”“是的是的”,“你要记住,听讲是耳朵听的,不是嘴巴听的。”教授们都瞪着眼睛看他。这叫智慧,不叫狡猾。(众笑

理亏时不吭声,能赢得别人对你的好感

尤其是你们学《文殊法》就能得到智慧辩才,我也有一点巧妙可以保你不输,要不要啊?(众答:要)你觉得自己无理了,你就不吭声,你就不会输,(众笑)因为你辩都没辩哪来输?在另一方面你反而赢了,因为人家心里对你很有好感,你没有强词夺理,很虚心。其实这种方法说穿了不值钱,一说你们就懂,就是不肯做。所以人的麻烦是自己的愚蠢找来的,谁让你听贪瞋痴的话呢?贪瞋合起来就叫痴,贪里也有痴,瞋里也有痴,合起来更痴。

消极积极都要,没有消极哪来积极

又有一次请我去开佛学讲座,因为是礼拜天,听讲的老师很多,其实我讲的是一般常识,他们听得很感兴趣,比如佛教不是宗教;佛教不是迷信,谁搞迷信谁负责,你不能叫释迦佛负责;说佛教是消极的,这我承认。大家睁大眼睛看我,看我下面怎么说,我说:“没有消极,积极哪里来?”他们一听,这句倒新鲜,学辩证法学了多年,这句话还难得听到。其实佛教就是辩证法,积极是从消极来,没有消极就没有积极,所以佛教是消极积极都要。我摆事实给他们听:今天你们各位来听讲座,可是没来的或许在家里搓麻将,因为你们把打牌消极下去了,所以来听讲座了,有这一面的消极,就有另一面的积极。

有人说:“这些年轻人现在消极了,酒也不喝了,烟也不抽了。”你们不要以为我这些学生原来就是这样,我有个女学生,在深圳的时候洗个头七百元,这个女学生现在就在这儿。(众笑)还有一个男学生,原先一支烟叼着,披风一披,头发打了摩丝根根竖起来,现在全都没了,消极掉了。而他们的另外一面特别积极,听到你们要来,整个房间大扫除,而且还上山采花,送你们每人一盆花,这就叫转变。

修行就是转变,能转就能变

整个佛法只有一个字:“转”,凡夫转成佛,没有你现在这个凡夫就没有你将来成就的佛,而不是离开了现在的你再去找一个佛。这两天听说你们的脸变得没眼睛了,高兴得八颗牙齿朝天了,虽然你们头一天来也高兴,可是今天总比头一天更高兴吧!你还是你,你的脸还是你的脸,转了,这就叫修行。

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